吾澳吾鄉

校園環境與學校認同

2012-01-31T21:07:00.000-08:00

文．林發欽
刊於2012年1月23日澳門日報E10文化教思版

圖片來源：http://www.kidsmatter.edu.au/primary
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　　有調查顯示，澳門學生對母校的認同度不高。

　　澳門雖然曾受葡萄牙管治，但作為一個傳統的華人社會，歷史上並未出現很大的“國家認同”危機，回歸以後，就更不用說了；近年隨著文化保育思潮的興起和鄉土敎育改革運動的推行，本土認同，即“澳門認同”逐漸得到鞏固。奇怪的是，在正規敎育中，我們培養了學生具有較高的國家認同和澳門認同，卻無法培養出學生對自身學校的認同。這種現象，無疑使敎育界感到尷尬，並力圖從尷尬的窘迫中尋找問題的根源和解決之法。

　　“認同”不僅是指一個人對於他人、族群、社區、組織、理念的認定，更重要的是“對於自己的定位”。反映在“學校認同”上，學生不僅要“認同”自己的學校，更重要是要“認同”自己畢業於母校，從學生到校友，都是母校的一分子，甚至以此為榮。澳門學生的學校認同度低，絕不是單一原因造成的，而且不同學校又有不盡相同的原因，涉及學校傳統、校園文化、師生關係、校本敎育、校友網路、家長組織等文化和制度因素。

　　認同有多種理論模式，其中“建構論”強調共同經驗、集體記憶和歷史同源。從這個角度看，“讀於斯，畢業於斯”，對學校建立“認同”應是順理成章的，那麼除了上述因素外，諸種文化和制度因素外，還有其他更重要的因素嗎？我認為有，那就是校園環境。這裏所指的“校園環境”，專指校園的硬體建築、場地、綠化和設施。根據認同的“建構論”，校園環境應該是學生建立“學校認同”的基礎，而這些卻恰好是澳門學校所最缺乏的。

　　以北京大學為例，“未名湖”是北京大學的其中一個象徵，百年歲月，萬千學子，竟能共對一湖，由是成為“北大人”的共同回憶，甚至化為對北大認同的意象。當然，“未名湖”有獨特的人文因素，澳門學校不好比。因為對部分學校來說，我們莫說湖，就連一個操場、一張球臺，甚至是一片藍天也找不到，這還能奢談甚麼其他呢！試想，一個共同成長的校園，我們沒有操場追逐的回憶、沒有球來球往的歡笑，甚至沒有共曬太陽、同享一片藍天的體驗，那麼，母校再好，卻總是欠缺了些甚麼。這些“甚麼”正是我們建立學校認同的重要基礎，也就是敎育界遭遇認同尷尬的一個重要原因。

　　當下，特區政府正規劃新城塡海區，敎育界都希望政府多留敎育用地。敎育界的共識是，新城塡海區不僅是要留出土地興建大面積的新學校，更重要是留出土地改善現時校園平均面積不足的學校的校園環境。

　　澳門人都希望，將來的孩子，他們的校園都會有操場、有藍天、有簡單但卻歡欣的成長記憶，從而建構起對母校共同的回憶。

合理建構課程

2012-01-09T04:35:00.000-08:00

文．黃逸恆刊於2012年1月9日澳門日報F06文化教思版

圖片來源：http://media.photobucket.com/
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   本欄之前數期分別闡述了我們對學校“敎甚麼”的一些共識。總括而言，我們希望學校給予孩子經歷全面而均衡的發展歷程，建立一套貫徹不同敎育階段、多元且相互銜接的學科課程體系；同時，關注孩子個性發展的需要，以選修課程和餘暇活動等模式，充分發掘學生的潛能，發展其興趣和個性特長，使能各展天賦。
   《正規敎育課程框架》倡導的正是上述的敎育理念，其所提出的內容即為實現這些理念的具體方法。
課程框架，就如一棟摩天大樓的鋼骨架構，其形塑了大樓的基本形態，同時也是整棟建築的基礎；觀乎世界著名高廈，縱使其外觀各異，內在結構卻大致相同。骨架作為大樓的基礎，不但沒有影響到大樓設計外觀，只要輔以建築師精心設計，鋼骨架構更往往有助設計出別樹一格的特色建築。
《正規敎育課程框架》並沒有嚴格規限了學校校本課程的形態，相反提供了更多的空間，讓學校更合理地建構各自特色的校本課程體系。
學習領域是構成學校課程的重要元素，“課程框架”明確規範了學校須確保不同敎育階段各年級的課程需要涵蓋的六大學習領域（幼兒為五大）。同時提出：學校可根據學生學習和發展及澳門社會發展的需要，在幼兒敎育階段跨學習領域設計綜合性的學習主題及單元；在小學敎育階段、初中敎育階段和高中敎育階段，可於每一個學習領域內設置一個或以上科目，亦可設置跨學習領域或跨學科的綜合性科目，為學生提供全面而均衡的課程。
   前面提及我們已對學校“敎甚麼”有一定的共識，這個“敎甚麼”一方面指的是學校提供的學習領域或科目，另一方面，學習領域或科目的內容應當包括甚麼，我們都需要有所共識。
   作為一位專業的敎師，都應具備一定程度駕馭敎材的能力，也就是即所謂的“用敎材”而非“敎敎材”。語文老師在課堂上講授《岳陽樓記》，其最終目的並非是要讓學生認識“如何記岳陽樓”，而是希望透過《岳陽樓記》背後所承載的一些價値和觀念，讓學生最終感悟並內化一些我們都認為重要的素養。眞正專業的語文敎師不會拘泥敎曉學生多少篇章範文，他們更多關注的是其所選用的學習材料是否有助學生達到學習目標。
   如何訂定學習目標、從而選定學習材料和規劃學習方法，關鍵在於我們是否已就學習領域或科目的內容建立好共識，這裡所指的“內容”，即為這一階段課程發展與改進所提出的“基本學力要求”。相關議題，下期再談。

(共識和方法·四)

資深敎育工作者談本土歷史敎學

2012-01-09T04:31:00.000-08:00

圖片來源：http://www.macaodaily.com
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文．林發欽刊於2011年12月26日澳門日報E08文化教思版

本土歷史文化的敎育工作，早前被議員提到澳門特區議事殿堂，令敎育工作者很感欣慰。歷史敎育學會不時舉辦相關的座談會，資深敎育工作者對這些問題深有體會。早在兩年前的一個座談會，黃就順老師、陳子良老師、劉羨冰校長和陳樹榮先生就與五十多位歷史老師暢談本土歷史文化敎育的體會。茲根據錄音檔案，將他們的發言謄錄如下，與讀者分享。
黃就順老師：我在澳門土生土長，親身經歷和目睹許多事情。澳門的史地敎育在過往總被貶稱“閒科中的閒科”，忿忿不平的老師更坦言：“我們已經是閒科，還要是閒科之中的閒科，被人家看不起！”昔日的歷史老師到底算甚麼？中文老師不夠課時之時，就得兼任歷史科。若老師說自己不懂怎樣敎歷史，大概亦只會換來主任乾脆的一句：“可以、可以，你上去講課就可以了。”地理科亦如是。現在對歷史老師的要求截然不同，強調要“對口”，要歷史系畢業或曾在敎育學院修讀過敎育法，才有資格執敎歷史科。不過，歷史和地理從來不分家，歷史中有地理知識，地理亦涉及到許多歷史知識，史地兩科是結合在一起的。
陳子良老師：澳門回歸十年來，我看到有一批年輕人正硏究澳門歷史。鄕土歷史敎育中最重要的是需要有年輕人的參與，在此情況之下，我們應該有條件、並且社會上亦需要，讓年輕人甚至老人家知道有關我們所居住城市的故事。現在急切要做的事情是：怎樣使澳門歷史加進歷史科中。但我們都知道歷史科是較為沉悶的，甚至有時我也感到過於平鋪直叙，少了一種趣味性，並且欠缺活潑，當中問題是涉及甚廣的。因為我們主要是用內地及香港出版的敎科書，我的意思並不是指敎材寫得不好，而是內容使學生提不起興趣。這需要我們從敎學方法上解決問題。
劉羨冰校長：澳門有很多歷史資料値得我們去硏究、敎學，値得成為我們的歷史資源，値得成為我們培養下一代人才的養份。順道一提是我寫的《澳門敎育史》在北京出了兩版，在澳門也出了繁體字版，因為我感到澳門的歷史是非常有價値，即使是敎育史也是如此。香港有一位專家曾說：“好像甚麼東西澳門也沒有參與過，其實澳門是挺好的。”這是因為澳門有很多書籍沒有外文版本，所以埋沒了很多珍貴的東西，我希望大家能推薦一些書，把它們翻譯成英文，再推向全世界。
陳樹榮先生：針對不同層次的學生，敎師可以先把方法敎授給他們，再讓他們自行去搜尋材料，親自去做考證。我鼓勵同學先掌握基本的歷史觀點、素材、方法，再加上實地的歷史考察硏究，這個過程就是本土文化硏究。近年，從事歷史文化考察的人越來越多，這方面，培正學校所付出的努力的確很値得我們去參考學習。我很相信透過講座和歷史考察的方法，可以令澳門的歷史敎學百花齊放、多式多樣，從而達到最終的目標——增加學生愛國愛澳門的本土情懷，掌握舉一反三的硏究方法。這些都是從歷史科開始，再推而廣之。

潛能與天賦

2011-12-13T06:01:00.000-08:00

文．黃逸恆
刊於2011年12月12日澳門日報D06文化教思版

圖片來源：http://4.bp.blogspot.com/-xdnWQJbIlFg/TdV_iWanUAI/
AAAAAAAAAAU/xq9d3Uu380I/s1600/Enjoy+Talents.png

何謂敎育？對於任何一個學敎育的人來說，修習《敎育概論》時，第一個課題即為討論“敎育的意義和目的”，課本亦會臚列古今中外敎育學家的各種主張。因此，大部分的老師都應該認識以下對“敎育”二字的解釋說明：
   Education源自拉丁文educare，當中的“e”指的是“出”，而“ducare”意為“引導”，加起來的意思就是“引導出來”，也就是說發展人的潛能與天賦。
   學習歷史的朋友都應當知道，工業革命是近代史中的一件關鍵事件，它深刻地改變了整個社會，無論是政治、科技、經濟、文化等方面，學校敎育模式亦因而發展為流水線生產式的學校敎育。
   這種模式講求的是標準化和生產效益，基本的假設是對象條件均一，就仿如啤酒工厰將啤酒通過機械，流水式地灌注入瓶子中。更重要的是，啤酒工厰有嚴格的質量監管機制，不合標準的瓶子將不會出現在生產線上。即便是有，那些不合格的瓶子，要麼被灌至白泡四溢，或是半瓶未滿；更甚者，可能因為瓶身太大，或者形狀有異，被灌前早已被擠碎或壓毀。即使勉強通過各個生產環節，最終都會被標籤為次貨。
   我在本欄多次引用Ken Robinson 的《The Element》，是因為他確實帶給我們一些思考，一種對敎育本質的重新思考。
書中第一章描述的三位角色：Gillian、Matt和Paul，不約而同地被啤酒工厰標籤為多言好動、缺乏專注力、無心向學、不正經和沒有目標。可是，Gillian Lynne發揮了她跳舞時才能思考的天賦，讓她成為全球知名的舞蹈家，並和韋伯（Andrew Lloyd Webber）合力創作了幾齣膾炙人口的百老匯音樂劇，當中包括《貓》和《歌聲魅影》；而Matt Groening幸好沒有被漫畫家父親勸說成功找份“正經”的工作，否則那個黃色的飛機頭卡通人物Simpson就不可能出世；還有那位首位獲頒諾貝爾經濟學奬的美國人Paul Samuelson，從來沒有目標，卻因為入讀芝加哥大學，找到潛能的發揮機會而重生。
   為了讓學生的潛能與天賦得到發展，《正規敎育課程框架》因而提出：延長學日，同時縮減每周上課時間，讓學生拓展自己的學習經驗，並更多時間參加納入正規敎育課程計劃的餘暇活動，發展潛能、興趣、愛好和專長；同時重視選修課程，加強中學敎育階段課程的選擇性，促進學生健康、全面、和諧、充分而又富有個性地發展。
   孩子的潛能與天賦，需要我們將之“引導出來”，這就是敎育。

(共識和方法·三)

同善堂小學的校本敎科書

2011-12-08T02:26:00.001-08:00

圖片來源：http://love.youthwant.com.tw/11/
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文．林發欽
刊於2011年11月28日澳門日報D06文化教思版

   鄕土敎育倡導學校弘揚本土知識，介紹社區環境，敎授本校歷史。其中，涉及本校的歷史與現狀，以本校師生最熟悉，最有話語權，也最好由他們來撰寫。校外即使有人願意參與，也只能是輔助性質。
   那麼，該如何編纂講述母校發展與現狀的校本敎科書呢？我想，當中起碼要有兩個必要條件：第一，學校已有相當的校史資料，以提供最基本的素材；第二，學校有這方面的熱心敎師，願意投入額外的心力進行開發工作。
   第一個條件，也就是澳門大學敎育學院與澳門歷史敎育學會前兩三年極力推動學校開展校史撰寫計劃的原因。如果沒有相關的整理計劃，即使有再輝煌的校史，也無資料可寫，或未能充分反映學校的歷史傳統與敎育成績。第二個條件，有熱心的老師，還要學校政策的配合，例如有沒有提供資源、有沒有減少老師的課時，使其有充分的時間開展編寫工作。
   令人欣喜的是，澳門同善堂小學二○一○年十月編纂了一套校本課程，在澳門鄕土敎育(特別是校本課程編寫)方面做出了良好的示範。這套課程由同善堂小學的黃艷玲主任和伍淑珍老師編撰，以敎科書形式印製出版，合共六冊，從小一到小六，一個年級一冊，內容由淺入深，螺旋式上升，旣有銜接，又有深化，逐年遞進。
   同善堂小學的辦學實體乃澳門同善堂，是在澳門歷史悠久的華人慈善組織，與澳門近代社會發展有極密切的關係，為澳門鄕土敎育，特別是同善堂小學的校本敎育提供了最好的素材。這種學校背景，使黃艷玲主任和伍淑珍老師擁有大量可資利用的資料，大大地豐富敎科書的內容。
   從小學一年級的《我是同善堂小學生》及《感恩故事》僅有的兩小章，到二年級的《澳門同善堂》、三年級的《慈善公益，造福社會》，及至高年級的《為善最樂，承先啟後》、《同善堂中學校史》、《同善堂中學校友會》等內容，都充分反映了編者對辦學實體同善堂及其學校發展的認識。更重要的是，作為資深的前線敎育工作者，編者對不同年級學生的學習認知水平有較好的掌握，初小年級的內容精簡而又富有趣味性和啟蒙性，高小年級的內容在初小的基礎上有所延展，帶出新的內容，卻又能前後相關，富有思辨性和啟發性。
   總體來看，同善堂小學的老師能以一校之力，編撰出版一套六冊的鄕土校本敎科書，殊為不易。期間幾易其稿，一邊試用，一邊修改，逐漸完善，最後形成現稿出版。當中參與的敎師付出的時間和心力，是値得敎育界嘉許和自豪的。
   個人以為，無論是從這套敎科書的質量出發，還是從學校和老師克服諸多困難，自發編寫出版校本敎科書這個敎育行為着眼，這套名為《同善堂中學小學生校本課程》的敎科書，實在値得澳門敎育界學習和推廣。

全面而均衡

2011-11-13T19:29:00.001-08:00

圖片來源:http://www.hsd.k12.or.us/Portals
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文．黃逸恆刊於2011年11月14日

澳門日報F08文化教思版

如果我們都期望學生能全面發展，那麼課程的均衡性就必須充分得到體現。事實上，近年各國各地開展的課程改革，都不約而同地關注課程架構的均衡性，其目的都在於為學生提供足夠的學習機會使其全面發展。

例如內地、台灣和香港的課程，均設置包括語言、數學、社會、科學、藝術、健康等的學習領域，各學習領域以必修的形式貫徹於不同的敎育階段，同時設定課時比例。務使學生在學前、基礎以至高中敎育階段，均能涉獵、掌握和內化全面的知識、能力與情感態度，為其終身發展奠下重要根基。

不難發現，不同學科敎師的特質有其共性，例如中文敎師大都文質彬彬，時刻散發着深厚中華文化的韻味；數理科敎師邏輯清晰，空間、抽象思維敏銳；又如看問題的角度，歷史敎師不會單從表面理解，往往深思事物發展的前因後果，地理敎師則多從空間區域相互聯繫的角度分析問題；至於體育敎師的強健體格、音樂敎師的優雅氣質、視藝敎師的創意思維等敎師特質更是顯而易見。

以上種種，旣是不同學科敎師的特質，更是我們期望學生都能具備的素養。因為，我們都明白到只有具備上述素養，同時掌握一定程度語言和資訊技術能力的學生，輔以良好的溝通合作等社交技巧，才能應對未來社會改變和發展的挑戰。而上述素養的培育，主要場所就在那個需要經歷十五年當中三分一時間的學校裡面，因此，學校課程設置的均衡性，即為培養學生全面發展的基石。

“全面而均衡”旣是共識，職是之故，《正規敎育課程框架》提出：“立足全人發展的改革理念，適當調整課程設置，為學生提供全面、均衡而又多元的課程。”課程框架設置語言與文學、數學、個人社會與人文、科學與科技、體育與健康、藝術學習領域，並強調“在重視基礎性科目的同時，加強品德與公民敎育、體育和藝術敎育，確保其在各敎育階段必要的課時”、“重視文、理平衡，避免高中過早文理分組且文理不兼修的現象，促進學生科學素養和人文素養的整體提升。”此外，從小學至高中敎育階段，訂明敎學語文為中文的學校必須學習普通話，保證中學畢業的學生能說比較流利的普通話。同時，規定小學至高中的敎育階段，學校應確保學生每周進行體育運動的時間不少於一百五十分鐘，讓學生的身心均能得到全面的發展。

在追求課程設置達到均衡的同時，我們同樣有共識：應讓學生能發揮潛能、盡展所長，保證充分的選擇性即為課程發展的另一個核心環節。

(共識與方法·二)

文化對話與政治交鋒

2011-11-13T19:24:00.001-08:00

圖片來源:http://www.ircmarmara.net/wp-content/
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文．林發欽
刊於2011年10月31日澳門日報E08文化教思版

中文的敎育和應用，在澳門是個非常有趣的問題，其受重視程度及中文內部的規範化問題，常被拿來與葡語及英語比較。換一個視角，單以中文在澳門四百多年的發展來看，不難發現，中文是在文化對話與政治交鋒中，深刻地影響着文化與政治的發展。

十六世紀中葉以後，葡萄牙人入踞澳門，澳門逐漸發展成為一個多元文化共融、多元宗敎並存、多元種族共處、多種語言共用的社會。東來的歐洲人，特別是天主敎傳敎士和葡人社區的精英，開始積極學習中文，期望通過中文傳播天主敎和加強與中國官府的溝通。東西方兩大文明，由是展開一場深度的文化對話，澳門歷史上曾產生了大批漢學家和熱愛中國文化的土生葡人精英，對促進東西方文化流作出了重大的貢獻。

與此同時，為了維護葡萄牙在澳門的利益，澳葡政府一直積極推動葡語敎育，對中文敎育並不積極，遂在多語並行、華洋雜居，以中國人為主體的社會，長期以來使葡語成為唯一的官方語言。然而，中文作為澳門華人的文化載體和最重要的交際語言，並沒有被人為的政治因素壓倒。澳門中文敎育有優良的傳統和厚實的文化土壤，中國傳統的儒家敎育在小城紮根深厚，半島北部就曾辦有黃東暘書屋等著名學塾，望廈趙氏家族趙元輅、趙允菁父子於清代中葉先後中舉，成為澳門中文敎育的典範。近現代，從鏡湖醫院慈善會興辦蒙童義塾，到陳子褒、盧湘父先後來澳辦學塾，再到華人團體百花齊放興辦現代私立學校，中文敎育有如涓涓泉水，從未止息。

進入過渡時期，在中國政府和澳門華人的要求下，中文官方地位終於在一九九二年得以實現，澳門葡萄牙人和土生族群逐漸興起學習中文的熱潮，華人社區的中文敎育也比從前更具現實意義，澳門中文敎育由此步入全新的發展階段。

主權回歸以後，中文成為第一正式語文，在政治上得充分的地位。同時，隨着中國政治、經濟力量的增強，中文國際化的勢頭正在顯現，對澳門居民來說，無論是中國人、土生葡人還是外國人，學好中文已成為普遍的共識。但另一方面，在一些特殊的領域(如法律)，葡文仍是主導語言，中文在澳門法律和司法系統的地位仍有待改善。與此同時，在以中國人為主體、中文成為強勢語言的情況下，如何保障和推廣葡萄牙語，彰顯澳門特殊的地位，顯得非常重要。也就是說，與澳葡政府早期在政治上獨尊葡文，排斥中文不同；特區政府有責任維護葡文在澳門的存在，這不僅是因為基本法的規定，更是因為，這應當是我們的文化和語言政策。

潮起潮落，四個半世紀過去了，澳門中文敎育一路走來，成為澳門敎育一道獨特的風景線。它一方面在文化對話中肩負着對外傳播中華文化的使命，一方面在政治交鋒中成為本土文化最忠誠的守護者。

共識和方法(一)

2011-10-18T06:20:00.000-07:00

圖片來源：http://www.ezeedictionary.com/
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文．黃逸恆
刊於2011年10月17日澳門日報D08文化教思版

回歸以來，社會變化急遽，不少新的社會議題深刻地影響及改變了本澳居民的價値和態度；與此同時，全球化的程度加深，正對人類的生產和生活帶來極大的改變，資訊的傳播速度及技術的更新，加速了大量技能、行業甚至產業的老化與消亡。在這樣的背景前提下，我們必須檢視目前培養人才的模式，同時，“人才”的定義亦應重新調整。
改進人才培養模式、調整人才定義，對於學校敎育而言，涉及改進學校課程的各個環節，如何選義案部、考辭就班地實現於各環節中，首要同仁們一起築構與建立一套“共識”(Consensus)和“方法”(Approach)。

共識早已形成
   回歸以來，敎育行政當局先後展開一系列與敎改相關的法律法規諮詢與立法工作，同時，透過主辦或協助學校開展不同類型的講座、工作坊、課程等專業發展活動，大大加強了敎育同仁一起參與築構共識的主動性；與此同時，包括中國內地、台灣、香港等鄰近地區，近十年來致力推進敎育改革與課程發展的步伐，本澳雖然沒有直接參與或同步推動，卻因為我們的課程、敎材，甚至敎學、評核模式都很大程度地參照鄰地。因此，鄰地的課改步伐早已以間接的形式，深刻地改變着我們的敎育觀、課程觀與敎學觀。職是之故，一些“共識”其實早已形成。

每個孩子都能全面發展、盡展潛能
   《世界人權宣言》指出，每個人都有受敎育的權利，無論其國籍、種族、社經背景等方面，皆不應存在任何歧視。因此，我們都會認同只要能提供足夠機會與協助，每個孩子皆可造就；學生能全面(Holistic)發展的意思，就是我們應提供全面而均衡的學習機會，依據不同學習階段的年齡特徵，讓學生在基礎敎育階段均能涉獵不同領域的基礎知識，並從中掌握一些對其終身發展有助益的能力與素養，從而成為一個厚德盡善、熱愛學習的“全人”。
   誠如肯·羅賓森爵士在專著《讓天賦自由》中所述：“整個社會就像一個交響樂團，每位團員都有一種擅長的樂器，只要大家都選對位置，將能造就一首渾然天成的樂章。”
要讓澳門社會這首樂章能渾然天成，我們都認同不能忽略學生的個性與潛能（Potential）的發展。學校敎育，應該在發展學生的共通能力以外，亦要給予學生多樣的、豐富的機會，讓有潛能的學生可以自由地發展個性特長，提升學生某一方面的專長之外，同時培養興趣與愛好，使大家都能最終在樂團裡選對位置，共譜和諧樂章。

推廣口述歷史，深耕澳門文化

2011-10-11T05:28:00.000-07:00

圖片來源：http://farm5.static.flickr.com/4063/
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文．林發欽
刊於2011年10月03日澳門日報E08文化教思版

    近年，口述歷史日漸受到澳門史學界的重視，以口述歷史為題材的著述越來越多；在傳統的文獻考據中，也開始有硏究利用口述史料作為佐證資料；學校敎育中，有越來越多敎師佈置口述歷史方面的專題硏習。凡此種種，皆反映口述歷史在澳門的推廣敎育收到良好的效果。
    値得注意的是，與口述歷史的成果相比，澳門對口述歷史的理論硏究則顯得相對不足。口述歷史不等同於一般的採訪，有嚴格的操作程序。它是就某一特定的硏究主題，如個人經歷、家族史、行業史、歷史事件、社會思潮等，以訪談的方式搜集口述記憶，以及具有歷史意義的個人觀點和情感。口述歷史訪談是由一位做好事前準備的訪談者，向受訪者提出問題，並以錄音、錄影、拍照等方式，記錄訪談內容。口述歷史作為一種硏究方法，已廣泛地應用於歷史學、社會學、民族學、人類學、新聞學、社區硏究、婦女硏究、災難學、醫學等社會和自然科學領域。
    舉個例子，博彩業長期作為澳門的支柱產業，博彩從業員為澳門社會經濟的發展作出了大量的貢獻；行業的內部情況和職工的社會生活，已構成澳門社會歷史的一個重要組成部分。所以，開展澳門博彩業職工口述歷史，不僅僅是要挖掘史料，保存歷史文化，更重要的是讓社會大衆更全面地認識澳門博彩業的情況，透過一個個博彩業職工的生命史，了解職工為澳門所作的貢獻。
    博彩從業員需要輪班工作，時常面對一些賭客不合理的對待，心理壓力很大，但正是他們默默耕耘，澳門的博彩業才得以發展，社會日益繁榮。所以，博彩業職工是“澳門最可愛的人”，應該受到澳門社會的尊敬，對博彩業職工開展口述歷史計劃就非常富有社會現實意義。
    從以上例子可知，口述歷史是一種歷史硏究的方法，是溝通“學術史學”和“公衆史學”的橋樑。它關注被傳統歷史硏究忽視的人和事，對社區生活中的“平民”和“瑣事”抱有濃厚的興趣和深切的關懷。放眼外地，口述歷史已成為“追尋集體記憶，深耕本土文化”的文化創意工程；立足澳門，在社會經濟急速發展的當下，口述歷史是搶救和保存澳門的歷史文化資產，增進澳門人的身分認同和歸屬感的重要工作。然而，知易行難，澳門的口述歷史是一項長期性、系統性的工作，動輒動員人員數十人，更需要政府部門及社會各界的配合、參與和支持，才能見到成效。例如，倘若得不到博彩從業員的支持，澳門博彩業職工口述歷史計劃就無法展開，再好的硏究主題也無從付諸實施。
    口述歷史讓所有人都有成為歷史學家的可能，它解構權威，重視平等，需要更多澳門居民的支持和參與，“說”出我們的歷史，“說”出城市的個性。

一聲歎息

2011-10-11T05:22:00.000-07:00

圖片來源：http://ellinasohoisuet.blogspot.com
/2009/02/blog-post_06.html

文．蔡宗洋
刊於2011年9月19日澳門日報F04文化教思版

    每次有外地朋友來澳門旅遊，我都會一盡地主之誼熱情招待，駕車帶他們到處觀光和品嘗各類特色美食，希望他們對澳門能有多方位的發現與體會。有台灣友人更是兩年內三度來澳遊玩，且興致一次比一次高漲。尤其當我吿知“澳門又有新的娛樂場開幕了”，他們都表現得特別興奮，說澳門眞是與別不同。
    台灣友人每次來澳都不會住酒店，而是住在我位於氹仔小潭山附近某屋苑的家裡。他們說，只有與澳門居民一起居住過，才能切身處地感受澳門最眞實的一面。友人亦非常喜歡我居住的周邊環境，說那裡空氣清新，環境清幽寧靜，很有自然氣息。本人數年前之所以從市區搬去該處居住，亦正正是這個原因。加上附近有步行徑，白天忙碌過後，能在傍晩到那裡散散步，舒展筋骨，確眞有益身心。
    今年暑假友人再次來澳遊玩，除了一睹澳門新落成的娛樂度假村“風采”後，更饒有興致地與我結伴在傍晩時分到小潭山上的步行徑散步。當行至舊澳氹大橋附近一帶，友人看到整個山體已經被挖空，一大型建築工程正在施工，馬上說：“眞是可惜，如此翠綠的山體就這樣被挖走了！”我無言以對。其後行至另一段，見馬場一方的山腳，四十多層的高樓已經拔地而起，遮蓋了整個天際線，頓使友人有種壓迫感，說了一句：“為什麼離山這麼近還可以蓋得那麼高呀，難道澳門的城市規劃對此沒有限制？” 我笑了笑說：“另一邊還有一排未修完的別墅和一棟七層高的“爛尾”大廈都快要拆了，準備改為六幢樓高三十多層的大廈了！”友人大為驚訝：“甚麼？！附近那些花草樹木都不要了啊！澳門這麼先進的城市，為什麼城市的規劃和環保意識竟會是這樣！”我說：“為了配合城市的高速發展，有些犧牲是在所難免的。你知道嗎？聽說在機場對面的那座山腳，遲些也要蓋十多幢樓高四十多層的住宅大廈呢。” 友人越聽越覺得不可思議，馬上補了一句：“那我下次來可不敢坐飛機在澳門機場降落了，弄不好會……！”我笑了笑說：“應該不會那麼兒戲吧，相信澳門政府做事一定會考慮到安全問題的。”
    相信大家都知道，第十二個國家五年計劃提出把澳門打造成為“世界旅遊休閒中心”的目標吧。要實現這個城市定位，在促進澳門的旅遊業和多元化產業發展的同時，是否也應考慮到澳門的自然資源會否受到影響呢！到底怎樣的居住環境才算得上休閒舒適？到底怎樣的未來生活，才是我們眞正的追求呢？難道看到高樓盲目建設，生態環境繼續遭到破壞，我們只能有一聲歎息⁈
    若政府希望我們的下一代能在正確的環保意識中成長，能關愛我們家園，那麼就應該從政策層面讓我們的下一代以及每一位公民都體會到，適時改正及更新陳舊過時的環境政策，莫讓眼前一時的短暫利益出賣我們和子孫後代的環境利益，讓我們付出沉重的代價。
    縱觀全球在環境建設方面有突出成就的國家地區，政府決策的牽頭作用是最重要的。因此希望澳門政府多做正確的保護環境的決策，並以這些決策支持我們的敎育工作者，作為對下一代進行環境敎育的堅強後盾，莫讓環境保育及環境敎育只成為日夜不停宣傳的空洞口號。

小事和小物

2011-08-21T23:59:00.000-07:00

文．黃逸恆刊於2011年8月21日澳門日報D06文化教思版

靑洲大馬路公務員大廈三樓十一號，那是外公外婆的房子，是我媽成長的地方，也是我童年時的遊樂場。

因為大家都無暇去打理這房子，最近，這房子賣出了。媽媽說她在那裡有很多故事，所以昨天她把最近睡到日上三竿的我拉了起來，說要拍點照片留念。

走上三層樓梯，夏天皮膚上的黏熱感，麻石欄杆在手上的粗糙，還有眼前長長的、旁邊還點綴着每家每戶不同顏色鐵閘的走廊，那些夏天的回憶也跟着回來了。

我記得每年暑假，我們都跑來這裡，吃着外婆做的午飯，煎豬扒香腸，偶而是煎大蝦；之後就等着下午從外婆那裡取五塊錢，到英記買麵包當下午茶，偶而外婆贏了麻將會打賞我們每人十塊，那麼那天就可以去紅姐那裡買個公仔麵；再不然就跑去四樓一位老太太的家買汽水喝，然後在那條長走廊上享受那頓下午茶，玩着不同的遊戲，有時候是晾衣線上抓蒼蠅，有時候是把走廊當跑道玩賽跑，有時候是在七號及九號的門口石階上猜大王，甚至連“大風吹”都能在這條又窄又長的走廊上玩；等到快黃昏了，偶而會很有詩意地在走廊上看着太陽沒入在大廈隔壁的雞棚後，更多時候是趁外婆的“麻將腳”回家了，我們便霸佔那張麻將桌打麻將或砌麻將房子。很多個夏天，我就是在這裡，在小孩子的嬉戲笑鬧聲中度過。

然後，外公外婆走了；然後，我們都長大了，出來工作了；然後，我們再沒有回去過暑假了。因為工作的地方鄰近的關係，幾年前我還偶而回去過：在沒有話劇室的時候，我曾經帶過話劇組的同學到那邊排練比賽；我也記得有一陣子我帶着同事到那邊，吃那個一定要有西柚跟沙拉的減肥午餐；直到房子租出後，我終於沒有再回去過了。

是啊，時代會變，人和事也會變，當年的老伯伯老太太鄰居差不多都走了，可看到夕陽的雞棚也早就變成高樓大廈，對面的五層高政府房舍也拆掉了，我們也再不是可以放暑假無憂無慮的小孩了。一個房子，如果沒有人住，它只是一個空房子，而不是一個家，一個留有故事和回憶的家。房子易手的確很不捨，但若果它能成為別人的家，然後繼續累積不同的故事與回憶，也許是一件不錯的事吧。

——何婉鳴（化地瑪聖母女子學校）

或許，故事中何老師所描述的麻石欄杆、七彩鐵閘、晾衣線、石階、猜大王、大風吹、麻將房子等，都只是一些包括我在內幾位表兄弟姊妹之間的集體回憶，但這些回憶中的一事一物，築構了我們對家人之間的感情。同理，如何培養學生的鄕土情懷，需要的不是高深的敎育理論，也毋需嚴謹的規劃指引；需要的只是與學生們分享發生在他們身邊的小事小物，哪怕是比不上喜馬拉雅山高卻曾有足跡的小潭山，抑或是遠不及尼羅河長卻朝夕相對的鴨涌河，足矣！

大學與文化傳承創新

2011-08-08T00:45:00.000-07:00

文．林發欽　刊於2011年8月08日澳門日報F06文化教思版

圖片來源：http://www.equalityanddiversityuk.com
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報載高等敎育輔助辦公室日前邀請本澳高等院校領導及代表出席會議，提出在“敎學、科硏與社會服務”三大大學傳統職能的基礎上，加入“文化傳承與創新”一項，賦予大學更崇高的使命。歷史上，大學的職能不斷豐富完善，在強調文化軟實力的知識與創意經濟時代，澳門社會呼喚大學承擔“文化傳承與創新”的責任，一方面是緊貼全球大學變革的潮流，一方面顯示具有獨特歷史文化背景的澳門，寄盼大學在本土文化的傳承與創新上有更大作為。
    最近，“文化傳承創新”成為中國社會，尤其是高等敎育學界熱烈討論的一個議題。國家主席胡錦濤在慶祝清華大學建校一百周年大會講話中提出：“全面提高高等敎育品質，必須大力推進文化傳承創新。”國家領導人在全國著名大學的百年慶典上發表這樣的講話，實質體現了時代進步和社會發展對大學提出新的要求，引起中國知識界深刻的討論和內省。
    近年中國在經濟高速發展的同時，越來越發現文化的發展與經濟的發展不相適應，要求大學振興本土文化的呼聲越來越高漲。例如為振興國家的文化遺產事業，國內許多重點大學相繼設立相關學科和專業，積極投入敎學和硏究，使文化遺產的理論和保護問題成為社會熱門議題，推動了文化事業的發展。
    二○○二年，在北京召開的中國高等院校首屆非物質文化遺產敎育敎學硏討會正式通過的《非物質文化遺產敎育宣言》，強調：“加強本土文化基因認知的自覺，盡快解決現行敎育知識體系中，本土非物質文化遺產資源認知嚴重欠缺的現狀。……大學的非物質文化遺產傳承敎育應落實到學科創新發展和課程與敎材的改革中。……大學應當積極創建國家及社會文化遺產事業急需的新學科……肩負起非物質文化遺產專業人才的培養。打破單一文本式、學院式的學術模式，積極參與到社會實踐中來，為國家文化遺產事業提供優質服務。大學應當積極推廣中國非物質文化遺產向世界的傳播、宣傳，增進人類文化的交流。”
    在澳門，公立大學其實很早就關注到應肩負起相當的文化責任。《澳門大學章程》第二條規定：“大學須努力促進不同的民族、不同的文化間的互相溝通和包容，在學習、硏究及其他表達文化的方式上展示多元化的思想。”第三條更明確指出“參與文化遺產和環境的保護。”《澳門理工學院章程》第十九條關於“技術曁學術委員會”的權限列明：“按照本地區的敎育政策，建議澳門理工學院在敎育、硏究、文化推廣及社會服務方面的工作方針。”對澳門這個缺乏自然資源，地小人少的微型城市來說，文化是她賴以持續發展的重要資產。本地大學，尤其是本地公立大學，在本土歷史文化的傳播、整理、硏究、創新等方面作出長遠的規劃和承擔，不僅關係到本土文化的傳承和保護，更影響到澳門長遠的城市發展和區域競爭能力。
    所以，本地大學不可能在“文化傳承創新”，尤其是“本土文化傳承創新”上缺位。高等敎育輔助辦公室在草擬新的高敎法時，關注到這個“虛無”問題，令人欣慰。

義務與權利

2011-07-29T08:57:00.000-07:00

圖片來源：http://www.thatswhatisay.co
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RightsAndResponsibilities.jpg

文．黃逸恆

刊於2011年7月25日澳門日報D05文化教思版

《私立學校敎學人員框架》法案日前已交立法會作一般性通過，將由立法會第二常設委員會進行細則性討論。經過近年來比較廣泛的諮詢，《私框》可算是回歸後衆多相關敎育法律法規修訂中，無論學校行政、前線敎師、家長，以至社會各界，討論得最多最激烈的法案。雖仍有不盡人意之處，但可以肯定目前的文本應該是取得最多共識，並最大程度地平衡了各方關注點的法案。
    雖然法案很可能未能趕及在新學年開始前通過，但無論如何，自澳門回歸後，關係到整體敎育制度的《非高等敎育制度綱要法》、影響敎育核心環節的《正規敎育課程框架》、前瞻未來發展方向的《非高等敎育十年規劃》，以及兩年多來得到廣泛討論的《私框》等一系列敎育改革法案的修訂，使得包括本人在內的全體敎育前線人員，對澳門敎育制度的認識及理解得到了一定程度的深化，敎育專業水平因而得到了一定提高。
    與此同時，由於衆多法案推出諮詢，過程中使得更多對敎育工作有熱誠有能力的前線同工逐漸凝聚，最近數年，越來越多與敎育法制建設相關的非官方座談會、分享會、圓桌會議、論壇先後舉辦，參與者衆，討論氣氛熱烈。此前所未有的土壤，正是孕育敎育專業化的絕佳環境。環看世界各地敎師專業化的發展歷程，大多也曾經歷這樣的階段，並因此逐步建立起一套完善的敎師專業制度，從而提升敎師的專業地位。
    《私立學校敎學人員框架》法案第九章訂明設立“敎學人員專業委員會”，負責制訂敎學人員專業準則，並由十三名不同範疇的持份者組成。專業準則的訂定，是敎師走向專業化的核心要素，因此，在立法會討論《私框》的同時，應是適當時候開始討論專業準則的構成和內涵了。這樣亦有助於社會各界更清楚明瞭敎育人員整體的權利與責任。因為作為敎師的我們都清楚知道，涉及敎師的包括職級、薪資、保障等固然重要，但更重要的是在優化了工作條件後，我們“都能”和“都會”負上更好地敎育下一代的責任和義務。
    香港的“敎育人員專業操守議會”成立於一九九四年，其職權範圍與《私框》訂明設立的“敎學人員專業委員會”類似，議會負責擬定準則，並負責就涉及敎育工作者的糾紛或失當個案向香港敎育局常任秘書長提供意見。由其制訂的《香港敎育專業守則》由義務和權利兩大章節組成，義務部分包括對專業、學生、同事、僱主、家長及公衆的義務等共七十四條，權利包括對專業工作者和僱員的權利共廿四條。
    專業守則是專業制度建立的基石，在等待立法會通過《私框》的同時，同仁們也許應借此時機，共同討論一下我們應該負上哪些責任和義務，共同為孩子和社會的發展作出最大的貢獻。

社會問題與敎育

2011-07-29T08:53:00.000-07:00

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文．林發欽

刊於2011年7月11日澳門日報F06文化教思版

近年，澳門社會出現這樣一種現象：在部分人心中，敎育是社會萬惡之源，敎育卻又是解決社會千般問題最有效的處方。此話何解？君不見每有社會問題發生，有識之士分析原因，其中總少不了諸如“學校缺乏公民敎育”、“學校缺乏性敎育”等評論範式，似乎就是千錯萬錯，敎育肯定有錯；及至論及如何補救與改善，又總會有“加強公民敎育”、“加強性敎育”等呼籲。這正是成也敎育，敗也敎育。總之，社會問題，敎育是因，也是果，似乎只與敎育有關，沒有別的了。

這種不論事件背景，不看個案特點，不解事情細節，隨便拿“敎育”作泛泛評論的現象，一方面是把複雜的社會問題簡單化，無助揭露社會問題的眞相；一方面其實是打擊了敎育，干擾了敎育，無助敎育的專業發展。

且讓我們舉個例子，靑少年風化案發生了，豈是一句“學校缺乏性敎育”解釋得了？有人輕生，又豈是“加強生命敎育”就解決得了？人們對傳統文化的認識越來越薄弱，難道就是學校缺乏相關敎育嗎？又是學校加強相關敎育就能徹底改善問題嗎？學生在巴士上不讓座，是沒有公民敎育嗎？加強公民敎育，甚至開一節“讓座課”，不讓座的學生就會讓座嗎？當然，也會有部分學生是有這個可能的。

“缺”與“加”的評論範式再發展下去，就是“把某某列為課程”，如“把基本法敎育列為課程”、“把性敎育列為課程”、“把節能敎育列為課程”等等。事實上，現在社會上提及的各種主題敎育，早就是學校課程的一部分，滲透於各個學科、各種形式的課程之中，只是沒有獨立設科而已。若然所有主題都獨立設科，則又違背敎育的規律，因為學校課程現在已經面對時間有限、知識無窮的困境。再說，課程理論認為，知識的獲取與建構，絕不僅限於透過系統學科的學習。由此推之，那種“把某某列為課程”的意見通常是出於對敎育的不了解——已見諸課程內容了！

然而，思維方法不應像一個單擺，從一個極端搖擺向另一個極端。我的意思不是說發生社會問題，敎育沒有責任；改善社會問題，敎育沒有辦法。而是要糾正那種把所有社會問題歸因於敎育，把解決所有社會問題寄望於敎育的簡單想法。改變社會問題需要新的知識與正確積極的態度，這確實需要依賴“敎育”，透過“敎育”使社會重新調適，重構價値觀，建立新的社會規範，此即為“社會重組”或“社會重建”。只是，這是一個漫長的過程，而且需要集體的行動。

社會評論如果不再拿“敎育”作為話題，當能使評論更見深度，更有針對性，最重要的是使“敎育”不再背負莫名其妙的“原罪”。

孩子與金子

2011-06-26T22:06:00.000-07:00

圖片來源：http://www.etftrends.com/wp-content/
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文．黃逸恆

刊於2011年6月27日澳門日報F06文化教思版

上海市長寧區初級職技學校是一所對智障學生進行初等職業敎育的特敎學校。校園在上海來說，算是非常狹小，校舍由兩棟四層樓房組成，小小的籃球場三面都被樓房包圍起來。

校園雖小，校長卻非常有心思。甫進校門，大家都被那些掛在長廊上的葡萄吸引着，校園每個角落都掛滿學生的藝術作品和學習成果。校長說，要充分利用每一個展示學生才華的機會，雖然這些成果對於普通學生來說不怎麼了不起，但每一樣都是學生花盡心思完成的。

校長在解說的過程中，不時提及學校所信奉的敎育理念：“每個孩子都是金子”。因此，該校非常注重對學生潛能的開發。繼有美術、陶藝、舞蹈、律動等必修課程，還設置了攝影、食品雕刻、糕點、揷花、茶藝等選修課程。

同時，學校為學生設置的除普通文化科目外，包括烹調、麵點、餐飮服務、房務、園藝等專業技術課程。通過崗位體驗課程，學生有了在實際工作場所的大量實習機會。最了不起的是，學生完成職業技術課程後，還要通過跟普通學生同樣考核標準的技能考試，取得初等技能認證。校長補充說，學校敎育的重點，不僅僅是提供給有特殊學習需要的學生一個安置，而且是讓他們都能在完成學習後，獲得尊嚴、健康、幸福與快樂。

離開前，校長贈予我們一本相集，攝影師施融是就讀該校的一位智商40的中度智力障礙學生。這位同學，四年多以來憑着一台相機，記錄了上海世博前後幾千張非同一般的照片，其極具專業水平的照片，讓他獲得了三十多個全國市、區級的奬項。

位於虹橋區的上海第一盲童學校，每年的高中畢業學生都會參加與普通學生程度無異的高考，升大率持續高達百分次九十多，其中入讀重點學校的更是不計其數。這些視障學生，都是通過每天努力學習那一本又一本厚厚的點字書，用針頭一點一點的完成作業、測驗、考試換回來的。看到老師們在課後時間，不計較時間與精神，為學生準備工作量極大的點字作業和材料，即如該校洪校長所說：一切都是為了孩子！孩子先天缺陷是不幸，有幸的是他們有一群盡心盡力的老師和同事。

我也確信：每個孩子都是金子。正如本欄曾說，其實任何人都有其天賦與缺陷，重點是我們的敎育如何才能把孩子的天賦盡情發揮、把缺陷盡量減少。其中一點，也是最重要的一點，就是要改變敎育理念。只要我們都確信孩子都是金子，只要大家都有一顆充滿愛與期望的心，總有一天大家都會淘出金子來的。

如何保護非物質文化遺產

2011-06-26T22:03:00.000-07:00

文．林發欽

圖片來源：http://www.hobbs-journal.com/
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刊於2011年6月13日澳門日報F06文化教思版

澳門是個東西方文化薈萃之地，自從十六世紀中葉葡萄牙人東來始，不同的東西方語言和文化即在這方土地上紮根滋長，傳統的中華文化與西來的葡萄牙文化和諧並存；中國的佛敎、道敎及各種民間信仰與天主敎、基督敎和平共處，敎堂與寺廟毗連相望；各種東西民風習俗異彩紛呈……中葡兩國人民和其他各國人民經過四百多年的繁衍生息，共同生活，創造出澳門特有的文化景觀，形成澳門珍貴的非物質文化遺產，成為鄕土敎育重要的素材。

二○○七年八月，即大約四年前，我在本欄發表《澳門非物質文化遺產》一文說：“澳門民間和官方的非物質文化遺產調查、挖掘、整理、硏究和保護的工作已正式展開，未來幾年，保護與推廣本土的非物質文化遺產，勢將成為本澳社會重要的文化現象，並從實質上提升澳門各種文化遺產的保護力度，有利於澳門文化事業的發展。”四年下來，我們看到，“非物質文化遺產”的確已成為社會關注的一個熱點，但對澳門非物質文化遺產開展系統的調查、硏究和保護，卻仍然停滯不前，遠遠落後於鄰近地區。

二○○七年，中國開始落實第一批國家級非物質文化遺產名錄的保護措施，並展開非物質文化遺產普查，至今已建立起三批國家級非物質文化遺產名錄，並構成國家、省、市、縣的四級保護制度，大部分省級行政區已進行普查並建立起保護名錄。一般情況下，只有列入省級名錄的專案，才可申報國家級名錄。鄰埠香港的民政事務局早就委託香港科技大學華南硏究中心開展普查工作，並已公佈初步結果。至於澳門，近年引人關注的非物質文化遺產項目，主要集中在申報國家級名錄的幾項：

第一批：粵劇、涼茶製法（由廣東省、香港和澳門聯合申報）；

第二批：神像雕刻（澳門首個獨立申報項目）；

第三批：醉龍節、道敎科儀音樂、南音說唱；

第四批：媽祖信俗、哪吒太子寳誕、澳門土生土語話劇、澳門土生葡人美食文化（今年申報項目）。

除以之外，我們莫說普查，就是連最基本的調查也沒有；整體上，對澳門具備哪些非物質文化遺產項目、如何逐一保護，皆處於空白狀態。令學術界關注的是，在媒體的熱情關注下，社會倒是一再沉醉於又有項目被列入國家級名錄的歡喜之中。而鎂光燈之外，其他更多沒有申報國家級名錄的澳門非物質文化遺產項目卻乏人關注，斯人獨憔悴。

在全城歡欣，慶祝澳門又有項目被列入國家級非物質文化遺產名錄之際，我提出這樣一個掃興的問題，不是要否定我們近年所做的工作，只是要向社會傳遞一個更清晰的訊息：對比起澳門數十，甚至上百項珍貴的非物質文化遺產，我們關注和保護的層面太少了，我們的硏究才剛起步。

天賦與缺陷

2011-05-30T07:40:00.000-07:00

文／黃逸恆

Michelle Shearer在白宮玫瑰園接受總統奧巴馬頒授殊榮

本文刊於2011年05月30日澳門日報f06 文化教思版

   引用著名創意敎育家Ken Robinson在專著《The Element》中的一段文字：“整個社會就像一個交響樂團，每位團員都有一種擅長的樂器，只要大家都選對了位置，將能造就一首渾然天成的樂章。”
     2011年5月，第61屆美國年度敎師奬得主Michelle Shearer在白宮玫瑰園接受總統奧巴馬頒授殊榮時提到：“要看到學生的天賦，而非缺陷。”正好回應了K.Robinson的觀點。
   這位美國年度敎師得主Shearer老師，擁有14年敎學經驗，同時具有化學敎育和特殊敎育的專業資格，她在Maryland州一所聾人學校任敎4年期間，成為該校135年以來首位提供“高級先修化學課程（AP Chem）”的老師。Shearer老師用手語向學生解釋包括“動力學”和“電力化學”等普通學生都感到艱澀的概念。此外，Shearer老師還利用自己的備課時間，額外給從沒機會學習微積分、概率、統計學等課程的學生上課。被問及為甚麼要這樣做時，她只簡單回應：“因為他們可以！”
   筆者留意到社會上有意見認為，普及敎育使學生整體的素質下降，期望學校敎育能提高標準，統一課程與敎材，甚至建議設立統考篩選機制。
   與高淘汰率的菁英敎育相比較而言，普及敎育制度下的學生整體素質的下降應看成是理所當然的現象。表面上，單從平均成績看來無疑是下降了；實際上，原本的菁英學生仍舊“菁英”；更重要的是，制度贏得了敎育的普及，失學兒童大幅度的減少，社會受敎育的人口比例得以提升。
   澳門已實現了十五年免費敎育的第一步，第二步的新《義務敎育制度》法規的修訂亦已進入諮詢階段。從法制建設上可以看到，澳門的敎育正走向第三步的普及敎育。從免費到普及敎育這三步，前兩步可從財政投入及法制建設上推動，要實現第三步，需要的是敎育理念與範式的轉變：“要看到學生的天賦，而非缺陷。”菁英與普及二者，前者關注的是缺陷，後者突出的是天賦。
   我們絕不希望所謂的提高“標準”，是建立在菁英淘汰機制下的產物，當學生達不到所謂的標準時，就要面臨被淘汰和篩選，取而代之，應是提高“期望”。普及敎育下的課程發展，應該提供全面而均衡的課程內容，其核心是讓學生在全面的課程中尋找到個人所長，盡情發揮天賦與能力。讓交響樂團中的成員，愛打鼓和彈鋼琴的都能選對位置，共譜美好樂章。

圖片來源：http://blogs.princeton.edu/paw/images/teacher-year_2011_LJ-0116.jpg

從多元文化到本土意識

2011-05-30T07:36:00.000-07:00

文／林發欽

多元文化

本文刊於2011年05月16日澳門日報f06 文化教思版

   有些意見總是喜歡把“本土化”與“國際化”、“培養本土意識”與“多元文化敎育”等概念對立起來，甚而將之作為排拒“他者”的一種工具。這是沒有必要的，我們一再強調，我們提倡鄕土敎育，是因為澳門學校課程一直缺乏本土內容，不符合敎育規律，不利於澳門社會的可持續發展。如果硬要說提倡“本土敎育”就是搞狹隘的地方主義，那就太“莫須有”了！倘若套用同樣的邏輯，無異於有人說他愛媽媽，你接着就斷定他不愛爸爸，我想不會有這樣的思維吧？
   晩近二三十年，“多元文化敎育”受到相當的重視。事實上，多元文化敎育是一種追求自由的敎育，對當前種族、宗敎問題日益嚴重的世界，是一種必然的敎育趨勢。人們對多元文化敎育有不同的解釋，其內涵也隨時代的演進而有不同的意義。多元文化敎育由早期強調對弱勢族群的關顧，到後來強調以社會行動來推動社會改革，鼓勵學生多做批判性的思考，進而參與社會運動。
   基於歷史背景，澳門是個擁有多元文化的地區。16世紀中葉以後，葡萄牙人入居澳門，澳門逐漸發展成為一個多元文化共融、多元宗敎並存、多元種族並處的社會。長期以來，澳門作為一個移民社會，包容着不同的文化、宗敎和族群，和而不同，各顯其輝。這種背景為多元文化敎育提供了豐富多樣的素材，也使澳門敎育比世界許多地區更早具備“多元文化敎育”的實質經驗。然而，作為一種形成於當代社會的敎育理論，澳門早期的“多元文化敎育”並沒有我們今天的理論基礎和更深層次的思考。
   相對多元文化敎育，鄕土敎育強調培養本土意識。但澳門人的本土意識絕不是興起於近年的鄕土敎育運動。對許多人來說，澳門是個“過客”之地，然而隨着時間的推移，當昔日的過客成為腳下這片土地的主人以後，澳門人開始在多元文化的土壤中，孕育出本土意識的嫩芽。追尋歷史，1751年，印光任、張汝霖寫成《澳門紀略》，1832年龍思泰出版《早期澳門史》，反映澳門鄕土風物已進入人們的視野，受到相當的重視。可惜的是，澳門鄕土敎育並未因這些成果和澳門自身深厚的歷史底蘊而迅速發展成為主流敎育的重要組成部分，而是經歷了漫長的萌芽時期，直至澳門主權回歸，才伴隨文化身份的認同、主體意識的增強和敎育改革的推行等因素而破土而出，成為近年澳門敎育中一個最亮麗的內容。
因此，“鄕土敎育”與“多元文化敎育”不但沒有衝突，“鄕土敎育”作為早期的一種“弱勢”敎育內容，其所涉及的人、事、物，正是“多元文化敎育”理論所要關注的。
   當下，澳門鄕土敎育正以其厚實的內容、絢麗的色彩、親和的情感，快將在澳門的大中小學校全面推廣，當可成為主題敎學的一個範例。

圖片來源：http://1.bp.blogspot.com/_EM1Fq5nEHwY/S66iCuUa-6I/AAAAAAAABOU/enhJV3moSOg/S660/multicultural-children.jpg

行動

2011-05-02T00:55:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2011年05月02日澳門日報E06 文化教思版

圖片來源：http://www.healthcareforalltexas.org/
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   非常同意林發欽上期的論點，鄕土敎育應是時候從倡導到實質行動了。慚愧地說，自己過去數年都是說的多做的少，今後數年應該腳踏實地做點實質工作了。去年，筆者曾撰文談及期望加快推動鄕土地理敎育，參考其他地區的模式，透過爭取參加國際地理學術界的比賽，促使本地地理課程與敎學的改進。
   事隔剛好一年，數月來得到來自本澳不同學校多位地理同仁的努力，這段日子已完成競賽章程、賽題與形式、場地設備、組織規劃、報名宣傳等環節的籌備工作，首屆的校際地理競賽“2011地理奧林匹克競賽（澳門）”將於本月底正式舉行。
   2008年8月，筆者出席參與四年一度的第31屆國際地理聯會硏討會，來自50多個國家地區的地理學術代表，雲集突尼西亞首都突尼斯市，相互分享和交流各地在地理學術和敎育上的成果，同期，國際地理奧林匹克競賽亦於相同地點舉行。
   當時，得到中國地理學會的陸大道敎授的協助，於國際地理聯會（IGU）常務會議上提出將“中國澳門”加入作為聯會成員。兩年來，經聯會常務會議多次會議，正式於2010年底通過讓澳門加入成為聯會成員。這樣，澳門除了在國際地理學術界上有了一席之位外，更重要的是，澳門的學生只要通過地區選拔，即有資格參與這個地理敎育界的國際盛事——國際地理奧林匹克競賽（iGeo）。
   這就是舉辦首屆澳門校際地理競賽的背景。由於我們過去從來沒有舉辦相關競賽的經驗，未必能事事順利圓滿，競賽籌委認為此次主要是取得組織經驗，畢竟舉辦一次校際比賽並非易事，當中涉及太多細節安排，如有不周，希望參加者能夠體察。
   競賽組織與安排要求細緻周全，至於賽題及競賽模式，在沒有專門培訓前，目前只能盡量參考國內國際競賽的模式題型。完成是次競賽後，我們準備邀請負責組織內地地理奧賽的單位前來澳門，為我們的地理敎學同仁開展一次專門培訓活動，初步日期定於六或七月份。
   總而言之，同仁們的努力目的只有一個：就是盡力推動地理敎育的發展！在此再次感謝有份協助各部分工作的地理敎學同仁鼎力支持，亦要多謝敎靑局給予經費支援。下屆國際地理奧林匹克競賽將於2012年在德國科隆舉行，我們期待到時將有代表隊在賽場上展現澳門學生的水平和能力。

文章出處：http://www.macaodaily.com/html/2011-05/02/content_589088.htm

鄕土敎育：從倡導到施行

2011-04-17T23:58:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2011年04月18日澳門日報E09 文化教思版

圖片來源：http://zbook.moazine.com/service
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隨着一班敎育工作者倡導的“澳門敎育資源庫”建置啟動，標誌澳門鄕土敎育已從倡導階段，進入實質性的施行階段。
長期以來，基於學校課程設置的空白，我輩澳門人錯過了在校園接受澳門鄕土文化敎育的機會。於是，在我們的成長經驗中，看不見鄕土的空間結構，找不到鄕土記憶，觸不着鄕土體驗。可幸的是，憑着與生俱來的自然情感，對腳下這片海風情深、歷史情濃的土地，還是不自覺地懷有一份莫名的鄕土情結，並促使我們多年來樂此不疲地參與了這場敎育改革運動。
澳門回歸以來，為加強對本土歷史、文化、地理、社會、政治、經濟等主題內容的敎學，敎育界自下而上發起了一場倡導鄕土敎育，推動課程本地化、敎育本土化的敎育改革運動。經過多年的理論探討、輿論推動和試點實踐，鄕土敎育的理念已植根澳門，為社會、特別是敎育界所認同。
鄕土敎育的理念與實踐表明，在敎育上，由鄕而國而寰宇，以合乎學生身心發展規律的學習模式層層遞進施敎，當能在社會和政治上，養成由愛鄕而愛國的家國情懷，自然而率性，成長體驗遠勝說敎論理。正因如此，由敎靑局組織編寫的正規敎育課程框架和各科基本學力要求，都對鄕土敎育有所關注，從常識、品德與公民、歷史、地理到語文、藝術，都盡量將本土主題加入其中。從中，我們看到鄕土敎育的思潮浩浩蕩蕩，蔚然成風，這也是我們為甚麼把這場敎育改革稱為“運動”的原因。
要使這場敎育改革運動在全澳範圍內取得最終的成功，我們眼下正面對一個不能迴避的問題：下一步該如何走？
問題不好回答，但有兩件事已擺在眼前：編撰敎材，培訓敎師。這兩項工作當是推動鄕土敎育在未來數年，甚至更長時間裡最重要的任務。
本土知識的內容龐雜繁多，編纂傳統的紙本敎材已無法完全滿足千差萬別的敎學需要，因而必須建立起一套行之有效的電子敎學輔助資料。這些資料不僅要適合於學生“學習”，更要適合於敎師“敎學”；旣要滿足於不同程度、不同年級學生的學習需要，又能配合不同學制、不同學校課程設置的要求；旣要有傳統的圖文敎材，又要有現代的聲像和視頻敎學資料。建置一個敎育資源庫，是達成上述目標的不二法門，這應成為我們努力的方向。
以本土知識為內容的敎育，對部分科任敎師來說是一件新鮮事物，因為這些東西在我們自身的敎育經驗中，是缺失的。所以針對鄕土敎育的內容、方法、評鑑與實踐，推出實用的敎師培訓課程，也應是我們未來需要努力的另一個方向。
敎育是理想的事業，需要敎育工作者懷抱理想的態度，追求理想的結果。然而，敎育問題卻總是充滿各種困難和挑戰的。澳門鄕土敎育從無到有，必須經歷從倡導到施行的過程，而編撰敎材和培訓敎師，就是實踐的關鍵，期望得到社會的關心！

災害，教育

2011-04-04T01:04:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2011年04月04日澳門日報E06 文化教思版

圖片來源：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/
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　　我們都踏入了信息化和全球化的時代，地理的距離因為信息技術把整個世界拉得越來越近。日本發生強烈地震和海嘯後的十分鐘，我的手機已經響起。打開Facebook，整個Wall發佈轉載的都是有關災害的最新信息和發展狀況。遠在東京的朋友已立即用MSN報平安。

　　災害過後，創傷仍未來得及撫平，福島的核災再度肆虐日本。核電厰數個機組先後發生狀況，在勇敢無私的救援人員連夜搶修下，核輻射泄漏危機方得到控制。

　　災害發生期間，同學甲向我查問情況：“澳門會不會受輻射影響？”

　　我答：“日本東北位處西風帶，輻射塵會隨風帶向東吹散稀釋；千島寒流與日本暖流在日本東北交匯，輻射物會隨北太平洋暖流向東流走，過程亦會大量稀釋。相距三千公里外的澳門受影響極微。”

　　同學甲追問：“大亞灣核電站距澳門只有一百一十公里，如果發生同類事故，有可能會影響到我們吧？”

　　我答：“首先，大亞灣核電站事故安全措施比建於七十年代的福島核電厰來得更先進嚴謹；二來，地震與海嘯在華南地區發生機率甚低，華南地區屬一億三千萬至七千萬年前燕山構造運動的產物，比較三千萬年以來的喜山構造運動活躍地區，地層相對穩定；同時，中國近岸大陸架面積極大，東海南海大陸架面積幅員數百公里，引起海嘯的機會亦較少。”

　　據了解，大多數學校的課堂都利用這個機會，從不同的學科角度與同學分享分析、解釋說明相關的主題跟議題。地理課堂順理成章的把握機會，與同學說明地震、海嘯的成因和影響；科學課堂透過解釋核能、核電、核輻射，豐富學生的科學知識和能力；化學課堂詳解核元素的性質、特點；品德與公民課堂則與同學分析本地的謠言與恐慌，討論日本居民如何在災害中顯露出極佳的公民素質。不同學科的老師透過不同的方式與學生一起分享交流。

　　大部分學生對於未知的東西普遍都有強烈的求知慾望，尤其是一些正在身邊發生的事情。因此我們一直強調，敎育要把握最佳的敎育時機。發生這起重大的災害事件，社會各界都在關注與討論，報章、電視、網絡等媒體都在持續關注，學校則透過組織相應的敎學活動，讓學生獲得更深層次的理解與認識。從汶川、玉樹到日本地震，“災害敎育”在澳門不同學校和不同學習階段裡展開，其中，濠江中學地理組長韋展豪老師組織了大量有相關主題的課程敎學資源，不僅在自己的學校和課堂開展落實，更將資源分享予其他同仁，補充了地理課程資源中長期缺失的板塊。

文章來源：http://www.macaodaily.com/html/2011-04/04/content_580014.htm

澳門高等敎育的生源危機

2011-03-21T07:37:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2011年03月21日澳門日報F06 文化教思版

圖片來源：http://www.oyly.net/uploadimage/2007/05/01/1/
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   回歸以來，澳門高等敎育發展迅速，總體辦學規模逐年擴大，辦學層次逐級提升，專業課程有所增加，私立大學龐然崛起，高等敎育入學率日漸提高，澳大躊躇滿志落戶橫琴，凡此種種，盡顯一派新氣象。但與此同時，澳門大專院校正面臨本地生源逐年減少的危機。
   現時，澳門每年的應屆高中畢業生有約六千人，其中有約八成半升讀大學，當中又有約一半外出升大，是以留澳升大學生不足三千人。根據敎育曁靑年局的統計，2004/2005、2005/2006、2006/2007、2007/2008和2008/2009五個學年，正規敎育的高三畢業生分別有4578人、5124人、5408人、5338人和5269人，整體上有所增長，並處於相對穩定的狀態。只是，上世紀九十年代後期起，出生率低潮時出生的嬰兒，將逐步到達大學入學年齡，今後本地高中畢業生的數字將逐年減少。敎育局在《澳門非高等敎育發展十年規劃（2011-2020）諮詢稿》的相關背景材料中預測，從2018/2019學年起，每年正規敎育畢業的高三學生將維持約3000人的水平。依此計算，如果外出升學的傳統和趨勢不變，則只有約1500人留澳升大。這樣的生源，實在難以滿足日漸擴招的澳門高等院校的需要。更嚴重的是，這個水平的生源會維持好幾年，使大專院校的本地生人數持續減少。
   要應對這場生源危機，首先應從中學入手，設法提升高中入學率。一方面可以普及高中敎育，另一方面可以增加高三畢業生人數，為大專院校補充生源。
   其次，大專院校應爭取更多本地生留澳升大。但這有點難度，因為學科門類、課程質素、師資水平、校園生活、留學體驗等等，或都是學生離澳升大的主要原因，而這些因素是本地大專院校短期內難以有重大改善的。
   第三，爭取招收更多優秀的外地學生。國際化是高等敎育的趨勢，反映在生源上，就是留學生的比例持續增加。隨着內地開放澳門大專院校在內地招生，在澳門讀大學的內地學生近年不斷增加，其中以私立大學尤為明顯。
   香港許多大學已留意到，外地學生以內地生佔絕大多數，或多或少會削弱大學的“國際化”和“多元化”。澳門作為一個特區，多為祖國培養人才本是份內之事，就如祖國一直為澳門培養人才一樣。但從辦好一所大學的視野出發，如何分配本地生與外地生的比例、如何平衡外地學生中內地生與海外生的比例，則値得社會反思。當然，以目前的情況，澳門大專院校要吸引更多海外學生來澳升學，首先需要改革大學的體制。
   第四，擴大硏究生敎育。在本科生本地生源不足之下，擴大硏究生規模，旣是應對生源危機，也是為了進一步普及硏究生敎育，特別是碩士敎育，提升居民的敎育水平。但這也有很多問題値得探討，例如，受制於現時的高等敎育法規，理工和旅院兩所大專院校雖具備師資，卻沒有碩士和博士學位授予權，從而限制了澳門硏究生敎育的空間。又例如，有權開辦硏究生課程的院校，本地生比例偏低，在博士課程中，本地生更是少得可憐。這樣如何培養本地人才？如何可以讓本地年靑學子有發揮的空間？

敎育模式的多元化

2011-03-07T00:55:00.000-08:00

圖片來源：http://img.eastweek.com.hk/
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文／黃逸恆
本文刊於2011年03月07日澳門日報F06 文化教思版

   每當有外訪者欲了解更多澳門的敎育狀況，很多時我們都會以“敎學自主靈活，學校模式多元”等向來賓說明澳門敎育的特點。事實上，作為敎育工作者，我們都清楚敎育工作並非單向的灌輸，更非機械式的工業生產。因此，面對家庭背景、社經地位、個性特長、學習模式等方面有千差萬別的學生個體，因應不同學習者的需要和特點，而對應發展多元學校體系有其重要意義。
   即將完成諮詢的《十年規劃》文本中提到：澳門敎育未來的發展重點及基本政策方向，必須着重發展多元的學校系統、促進高中敎育模式的多元化，同時建立與產業適度多元化需要相適應的職業技術敎育。
   上述的方向策略，一方面是對澳門敎育傳統優勢的一種傳承；另一方面，從擴大學校敎育模式多樣化的角度看，也算是一種創新。其中，發展特色學校即為其中重要方式之一。
   香港兆基創意書院，其辦學理念、課程設置以至敎學與評核模式，皆重視融合大量的創意元素；香港王華湘中學，強調合作學習，課程及學科除涵蓋新高中八大學習領域外，更設置戲劇、天文敎育等特色課程。
   豐富多樣的學習模式，是為了照顧不同學生的學習需要，家長可以因應學生的個性特長，選擇有利孩子發展的特色學校或課程。亦只有這樣，才可以讓具不同特質的學生都能有盡展所長的機會。
   回看澳門敎育現況，雖然我們都在說澳門的敎育多樣多元，但我們也不能不承認，那些多元只集中在敎學語言、選用敎材、評核準則等細節部分。比如說敎學語言有所不同，敎學模式卻差異不大；選用敎材各有差異，課程設置卻大致一樣；升留級方式有一百多種，評核模式卻單一狹窄。澳門現存的七、八十個學校校部，絕大多數集中強調左腦的訓練、關注升大比例，而像香港兆基創意書院提倡的右腦開發、音樂舞蹈學校強調的藝術敎育等又有多少？
   近日看有關學校招生期的新聞，報道家長們為孩子的未來，不惜請假通宵排隊，不惜漁翁撒網帶孩子遊走各校、面對十多次入學面試，但又有多少家長知道除了名氣以外，學校着重發展孩子的哪些方面？學校有哪些課程設置是有利孩子成長、發揮特長？
當然，我們都理解到家長總是望子成龍，但如何定義這條“龍”，起碼在目前的澳門，仍然相對狹隘。
   我們期望透過政策的推動，澳門的敎育模式能夠有朝一天眞正走向多元，讓不同個性特長的孩子，能夠在有利他們盡展所長的環境裡成龍成鳳。
   （《十年規劃》之三）

圖片來源：http://img.eastweek.com.hk/article_multimedia/7111/1_n.jpg
文章來源：http://www.macaodaily.com/html/2011-03/07/content_570459.htm

如何保障優先發展敎育？

2011-02-21T06:27:00.000-08:00

圖片說明：http://elev8.com/files/2011/01/priority-post-it.jpg

文／林發欽
本文刊於2011年02月21日澳門日報F06 文化教思版

     回歸以來，特區政府銳意發展敎育，公共敎育支出逐年增加，政府對敎育的宏觀規劃和管理漸見成效，敎育也漸見現代化和專業化。踏入回歸第二個十年之際，當局推出《非高等敎育發展十年規劃(2011－2020)諮詢稿》，滿懷希冀謀劃未來十年的敎育發展。諮詢文本首先強調基本政策方向是“優先發展敎育”，詳細寫明“將優先發展敎育作為一項長期堅持的重大方針，在經濟、社會和城市發展規劃中優先安排敎育的發展，在政府財政預算中優先保障敎育投入。”澳門社會發展、居民福祉繫於敎育，“優先發展敎育”應是全民共識，政府將之定為基本施政方向，確實目標明確，誠意可嘉。
只是，定了方向，立了目標，投了誠意，還得有相關的措施。也就是說，政府應該如何保障優先發展敎育？
   在澳門以私校為主體的敎育格局中，政府除依法加強對敎育的宏觀規劃、管理和監督外，還得從以下兩方面體現其“優先發展敎育”的決心：
   第一，公共財政優先保障敎育投入。世界敎育發達的國家和地區，儘管成功的經驗各有差異，但敎育經費投入充足卻是一個共通點。諮詢文本提出：“在政府每年的財政預算中，確保非高等敎育財政投入具一定的增長速度。將非高等敎育的開支在政府公共總開支中所佔的比例提高到理想水平。”這種說法有承擔，但卻缺乏氣魄和勇氣，“一定的增長速度”和“理想水平”實在太虛了，旣沒有細則目標，也沒有檢驗標準，說與不說沒有兩樣。
   同樣是規劃文件，中國的《國家中長期敎育改革和發展規劃綱要(2010－2020年)》就目標明確，滿懷信心和勇氣地提出：“提高國家財政性敎育經費支出佔國內生產總値的比例，2012年達到4%。”如果澳門不希望敎育經費與GDP掛鈎，則可以從公共支出方面考慮，例如規定“到2020年非高等敎育公共財政支出佔總公共財政支出達16%。”當然，百分比是多少，可以讓社會公開討論，但總得有個具體可見的目標前景。
   第二，公共資源優先滿足敎育需要。公共資源多種多樣，對澳門來說，最缺的共公資源就是土地。莫說中小學校，就是大學，除了科大和未來的澳大，澳門現行很多學校的校園面積和環境尙有很大的改善空間。直至今天，澳門仍有不少孩子在“看不見天空”的校園裡一讀就是六年，甚至更長時間，沒有藍天的童年該多可惜！
   所以，未來十年，特區政府應從舊區重整和塡海新城的土地規劃中優先預留敎育用地，無論是批給現有的學校改善校園環境，還是批給新的團體開辦新式的學校都可以，總之就是增加“生均校園面積”。批出一幅豪宅用地，或能滿足數百個富裕家庭一生的生活，批出一幅校園土地，卻能延續數代人，甚至十數代人的敎育理想。這可不是胡說，君不見澳門現存的學校，動輒就有數十年，甚至上百年校史，多少社會精英，鏡海兒女，代代相傳，原來就是來自一塊細小的校園土地。如果未來十年，我們能下決心大量批出敎育土地，商界或少了發財的機會，惟數十年以後回首今朝，歷史定會給今天的政府和官員一個最公正的評價。

文章來源：http://www.macaodaily.com/html/2011-02/21/content_565882.htm

師·範

2011-02-07T16:38:00.000-08:00

圖片來源：http://s20.youmaker.com

文／黃逸恆
本文刊於2011年02月07日澳門日報E06 文化教思版

     出席《十年規劃》諮詢，講解會後的討論氣氛熱烈，席間有兩位校長分別提出意見：
   《十年規劃》期望至2020年，中學敎師必須有九成以上擁有師範學歷，甲、乙校長均認為應鼓勵敎師持續進修敎育碩士、博士學位，認為十年規劃僅就擁有師範學位提出目標，而非提升整體敎師的學歷水平有欠長遠。同時指出，是否應該以碩士、博士學位取代本科及學位後師範培訓的要求。
   對於我們是否可以規劃十年後提升擁有碩士或以上學歷敎師的比例，這點我當然不會反對，並且舉腳贊成。尤其參考全球敎師社會地位數一數二高的芬蘭，入職的敎師均要求碩士以上學歷，這對敎師行業的地位提升具有重要影響。
   但是，學士學位中具備師範學歷，當中包括學位後文憑的要求，個人認為(而且強烈地認為)有其必要性。
   首先，碩士或以上的學習都比較着重硏究，入讀者就敎育衆多範疇中選擇方向，進行文獻的硏讀，開展深入的硏究，這是敎育碩士課程的核心內容。以澳門大學敎育學院為例，即提供了“課程與敎學”、“敎育心理與諮商”、“敎育行政等專業”等碩士課程硏究方向，供敎師同仁深入硏修。
   我們所指的師範文憑，則包括重要元素如“課程與敎學論”、“學科敎學法”、“敎育學概論”、“學生輔導”等，皆並非簡單理解為升讀敎育碩、博學位即可取而代之的。因此，師範學歷是判斷敎師能否站上講壇而需要掌握和具備的基本能力。
   其次，我們認同擁有了學歷未必等於具備能力。因為，大多數敎師站上講壇，所採用的敎學方法、敎學材料、評核模式，甚至乎敎學風格等，絕大部分是在基礎敎育學習階段的過程中從資深的敎師身上獲得的，大學階段或學位後的學習，紙上談兵的有，沒有考慮現實情況的理想模式也確實存在。但我們不能不承認，學歷是目前最能被社會普遍認可的元素，更何況，我們大力倡議社會必須認受敎師是一份“專業”的同時，如果連我們也否定了這個普遍被認受的“專業認證制度”，我們還可以憑甚麼去讓別人去認同我們的工作是一份專業？這點，是非常重要的。
   話又說回來，沒有師範學歷就不專業嗎？敎學就不稱職嗎？
答案當然“不是！”恩師黃勵知就是一位不具備師範學歷的老師，大學任敎化學工程的她，甚至不具備地理敎師專科專敎的基本條件。但是，當年六十歲的她憑着對敎育的熱誠和無私的奉獻，讓她成為不知多少人的啟蒙者。因為，敎育工作除了講求專業知識以外，更重要的，是你是否具備一顆育人的心！
   專業知識與敎育熱誠，二者皆應給予同樣的重視。只有專業知識而缺乏育人熱誠，只敎不育，則充其量只能算是培訓而非敎育。所謂的“學為人師，行為世範”，兩者因此不能偏廢，因為我們明瞭，學校並非培訓機構，而是一個以生命影響生命的地方。

(十年規劃之二)

圖片來源：http://s20.youmaker.com/other/2010/10-31/oth47401044012d56569a798449dadafe710af4af9590010.jpg

紀念辛亥革命的敎育契機

2011-01-23T16:47:00.000-08:00

文／林發欽

圖片來源：http://news.xinhuanet.com/mil/2010-11/30/12833152_51n.jpg

本文刊於2011年01月24日澳門日報D07 文化教思版

   二○一一年十月十日是辛亥革命一百周年紀念日。一百年前，孫中山先生領導的反清革命推翻了中國帝制，建立民主共和政體，為中華民族的復興和國家的民主富強開創了新紀元。
   這是中國人民最値得紀念的日子之一，今年適逢百年慶典，中國各地乃至海外華人地區紀念辛亥革命的形式和層次將是前所未有的。澳門作為我國南方的一個重要港口，較早對外開放的城市，在中國近代化中產生重要影響，許多近現代革命家與澳門有着密切的聯繫，其中孫中山先生更與澳門結下不解之緣。從這個角度看，澳門特區紀念辛亥革命就多了一重意義，增添一份親切感和眞實感。
   正因如此，辛亥革命一百周年紀念，為澳門的鄕土歷史文化敎育和愛國愛澳公民敎育提供了一個良好的敎育契機。這種認識在社會是非常普遍的，問題是該怎樣做？如何達成敎育目標？答案多種多樣，但以下兩點尤為重要：
第一，整合資源，編寫敎育活動指引和參考資料，透過政策鼓勵和資源傾斜，推動學校開展相關敎育活動。要在全澳範圍內向靑少年推行辛亥革命敎育活動，沒有政府的組織策劃和資助是很難成功的。從學校科目看，常識、公民、歷史、語文等科目都與辛亥革命有直接的關係，任課老師可以針對這個內容設計相關的敎學方案；從學校課程形式看，周會、班會、各種興趣小組、學會，以及學校統一組織的校外參觀和活動等，都可以加入辛亥革命的主題。人們都說辛亥革命與澳門有特殊的關係，但具體內涵表現在哪些方面？有哪些資料？有哪些文物史蹟？當中哪些可以成為敎育資源和實地考察場所？凡此種種，在澳門各校現行的敎科書中，要找到答案並不容易。所以，若不為老師提供相關的活動指引和參考資料，要全面推行幾乎是沒有可能的，因為不是每個老師都有時間和能力獲得資料和設計敎案。
第二，趁機清查澳門與辛亥革命有關的文物史蹟，對原有和新發現的辛亥革命文物開展硏究和修繕，有條件的地方可考慮發展為愛國愛澳及鄕土敎育的基地。草堆街中西藥局在文化局的快速反應下得以保存，但例子反映出本澳對孫中山及辛亥革命在澳史蹟的硏究與保護不足。計及尙存或已毀的相關文物，澳門就有同盟會澳門分會、鏡湖醫院、中西藥局、孫醫館、孫眉寓所、鄭家大屋、楊四寇堂、飛南第寓所、培基學堂、樂群書室、濠鏡閱書報社、國父紀念館、娛園春草堂、飛南第墓園、盧夫人墓園等等。
辛亥革命一百周年紀念活動是一次性的，但如果我們能借此機會加強對澳門辛亥革命文物史蹟的硏究和保護，擇優發展成敎育基地，當可為澳門推行愛國敎育和鄕土敎育提供長期的場所，其意義就遠超一次性的紀念活動了。
澳門是一個社團社會，在辛亥革命百年紀念來臨之際，作為敎育工作者，我並不擔心澳門沒有宣傳敎育活動，擔心的倒是活動太多了、太形式化了，學生成為被動的觀衆和佈景，最後弄巧成拙。但願主辦單位分清主客，知道要宣傳的是辛亥革命，而非主辦團體和負責人；但願學校有所選擇，不要為人情和公關而過多動員敎師和學生參加同樣的活動。
世俗化的紀念活動終有落幕的一天，了無痕跡。革命聖賢不屈不撓的愛國精神卻如不盡的清泉，流淌在校園，浸潤澳門的莘莘學子。

文章來源：http://www.macaodaily.com/html/2011-01/24/content_556496.htm

優先發展敎育

2011-01-10T19:12:00.000-08:00

圖片來源：http://www.thedigeratilife.com/images/money-questions.jpg

文／黃逸恆
本文刊於2011年01月10日澳門日報C12 文化教思版

10年前，我們無法想像澳門社會和經濟有如此翻天覆地的變化；
10年前，我們無法想像世界可以這麼近，全球化的今天，人與人之間已經再沒有距離；
10年前，我們無法想像資訊科技的發展可以如此地改變我們的生活模式；

   我們正身處技術發展一日千里的年代，10年，對於當今社會的發展速度而言，是一個難以預測的未來。
   作為敎育工作者，我們的工作就是創造未來。
   今天在課堂上的高中學生，他們將在2060年退休。因此，我們有責任為他們創造優質的學習環境，提供最佳的學習歷程，讓孩子有足夠的準備迎接未來的挑戰和競爭。
   敎育曁靑年局於1月3日即就《非高等敎育10年規劃》文本展開諮詢，文本規劃了澳門敎育未來10年發展的方方面面，擬定了一系列的政策方向、發展目標和核心策略。開始諮詢的首周，意見主要集中在幾個方面，其中對“優先發展敎育”中敎育投入的討論尤其集中，且先看看一些具體的數字。
   依據敎靑局公佈的數據，2008年澳門政府的敎育投入分別為：

公共敎育開支佔政府總公共開支百分比：14％
公共敎育開支佔本地生產總値百分比：2.1％
非高等敎育每位學生的公共開支：29,586.00澳門元

   按照上述羅列的數字資料，對澳門政府的敎育經費投入，很多人都會問：足夠嗎？
   正如培正中學高校長接受訪問時說：投入永遠不足夠！
   將上述的數字與國際敎育數據作比較，我們都知道，我們的敎育投入並不理想，當中涉及的因素衆多，不需要在此多作討論。
   我們必須承認，近十一年來的敎育投入，確實是增加了，而且是有相當大幅度的增加。至少，大部分的澳門學校已經加入了十五年的免費敎育網；至少，班級人數已經有了大幅度的降低。
投入多少或許是個議題，因為金額多少，確確實實，不夠就是不夠；但又有多少人會問：“投入跟產出有對等嗎？”
   29,586.00澳門元，是一位學生在一學年內獲得的公共資源，這三萬大元大可雙倍增長。可是，我們有方法、有規劃、有意識、有能力雙倍地提升學生的質素嗎？

   （《十年規劃》之一）

本文刊於：澳門日報文化教思版

高升大率與低高中入學率

2010-12-26T18:32:00.000-08:00

文／林發欽

本文刊於2010年12月27日澳門日報C12 文化教思版

回歸十一年，澳門敎育得到較好的發展。特區政府推行十五年免費敎育，以及近年一直保持近八、九成的升大率，都是為人樂道的敎育成績。這是事實，値得澳門人驕傲，但與這些成果形成鮮明對照的是——低高中入學率。
透視統計數字，我一直認為澳門極高的升大率，是由較低的高中入學率造成的。即是說，有大量的學生在高中階段離開了校園，仍堅持下來讀到高三的，大多數人都會選擇升讀大學。近年來，坊間一直津津樂道，澳門每年都有八、九成高中畢業生成功考入各地的大學，即澳門的升大率有八至九成。從統計上看，這是正確的，這是指在高中三年級當年學生人數中，有八至九成學生升上大學，卻沒有反映出升大人數佔澳門適齡學生總人數的比例。
統計數字顯示，高中毛入學率從2006/2007學年的80.9%，下降到2008/2009學年的76.7%。“毛入學率”是指各敎育階段的學生人數佔該敎育階段相應學齡居住人口的比率，76.7%的高中毛入學率，代表每四個學生中，差不多有接近一個不再在高中就學。我認為，這是實行十五年免費敎育的澳門決不能接受的。因為這意味着，在社會高度重視敎育、政府大力投資敎育事業的情況下，還是有相當部分的學生因各種原因離開校園，未能享受十五年免費敎育中的最後三年。普及中學敎育是全球敎育發展的最基本目標和趨勢，就連中國這樣一個人口大國，也定下90%高中毛入學率的發展目標。澳門人口少，政府財政相對充裕，敎育環境理想，要提升高中毛入學率不應存在很大的困難。
近年，我對高中入學率偏低的問題一直無法釋懷，因為以澳門這樣一個敎育社會，不應存在這樣的結果。我在不同的場合提出這個問題，有指是因部分學生在高中時選擇離開澳門往外地升讀高中，實際上並沒有失學。但這顯然不是主要的答案所在，因為不可能有那麼多學生有條件出外升讀高中。
如果拿高中淨入學率看，問題就更令人擔憂，2008/2009學年只有49.4%。“淨入學率”是指各敎育階段的適齡學生人數佔該敎育階段相應學齡居住人口的比率，49.4%的高中淨入學率即是只有不到一半的適齡學生正就讀高中。但要注意，這個敎育指標在澳門並不實用，因為澳門留級率太高，許多高中學生已超齡，使淨入學率顯得特別低。但49.4%的高中淨入學率，卻正正反映出造成澳門高中入學率偏低的主要原因——高留級率，挫傷部分學生的學習興趣。
我一直相信，高留級率、高離校率，是造成高中敎育未能普及、升大率表面高企的主要原因。當下，特區政府正要規劃未來十年的敎育發展，提升高中入學率，讓更多適齡學生完成高中敎育，應是最基本的規劃目標。這個目標，也是社會重視敎育，培養經濟適度多元人才的最基本的要求。

圖片來源：http://www.ereleases.com/prfuel/wp-content/uploads/2010/04/success-failure.jpg

本文刊於：澳門日報文化教思版

第二節好課

2010-12-14T07:53:00.000-08:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年12月14日澳門日報F04文化教思版

北京理大附中徐老師的“天氣系統”課，因為授課結構嚴謹、層次分明、知識量豐富，與會者都認同是一節標準課。課後評述的意見大多認為這節課基本反映了內地不少地區(特別是經濟發達地區)的地理課堂：大量的敎學媒介，諸如地理影像、圖片、實驗等都被放進課堂，新課改推動的一些學生參與學習模式，亦能在課堂中得到落實。
負責第二節課的是澳門培正中學的周老師，赴會前，我們曾就該節課選擇甚麼課題、採用哪些模式開展課堂作過一些討論。周老師認為，北京學生基本功紮實，因此可在課堂中選擇一些拓展性的課題，讓學生掌握一些學會學習的能力。周老師在培正中學擔任地理科組長的工作，多年來組織並參與大量地理課外實踐工作，獲得不少寳貴經驗。因此，該節課選擇了“宇宙”作為核心主題。
課堂的開始，周老師向同學說明今天將敎會他們利用免費軟件Stellarium觀星。中學階段的學生，大多對神祕而陌生的宇宙有一種求知的慾望，雖然剛完成了一節豐富的課堂學習，學生仍然被新課題吸引了。
大多數地理教學同仁都認識及懂得如何操作Stellarium 這個軟件。課堂上，周老師介紹及操作這個軟件，讓同學在熒幕中觀察及認識到不同天體的特徵。透過提問及回答的過程，掌握同學已具備的天文知識，以便不斷地調整學習內容；利用上拼拳頭的方法，讓同學知悉抑角的概念並掌握觀察天體的方法；讓有操作軟件經驗的天文小組組員上講台，尋找天體並講解天文知識。
整節課堂的設計，旨在激發學習動機，並通過同學的參與獲得知識及能力。比較北京徐老師的課堂教學，這節課並沒有看到大量的圖片、影像，沒有看到多種多樣的課堂模式，課堂的知識量當然遠不及徐老師的課。
雖然如此，但參與觀課的同仁都深刻體會到，這節課並非在演示敎師與學生的能力。這節課的成功之處在於：首先，周老師並非在敎敎材。本節課的內容雖然是天文知識（人敎版高中地理上冊第一、二節），老師卻沒有依足敎材的鋪排來開展課堂，而是利用電腦軟件的操作示範，將原來要敎予學生的知識重新組織及編排，反映老師具備了相當程度的“課程”能力；其次，課堂在於引起興趣，老師的示範與同學的參與。課堂設計雖然線性單一，卻能激發大部分同學的興趣。與會者都相信課堂完結後，同學都會回家下載軟件，嘗試自己在家中操作與學習。
一節好課的定義是甚麼？我想，如果大部分同學在完成課堂後，都能主動深入認識相關課題的話，不管你採用甚麼敎學模式與方法，都絕對能稱得上是一節好課。

本文載於：http://www.macaodaily.com/html/2010-12/13/content_541525.htm

敎育團體欠缺哪些支援？

2010-12-06T19:13:00.000-08:00

文／林發欽

本文刊於2010年11月29日澳門日報Ｄ07文化教思版

本欄十月四日《專業敎育團體缺乏支援》一文刋出，文友幸子於十月十八日發表《敎育專業社團組織的生存空間》予以回應，以為我是“呼籲政府關注專業人士的聲音，增加對敎育專業團體的投入”，因而建議“將敎育專業團體納入中華敎育會”，以解決“經費不足的問題”。不管出發點為何，幸子的關心引發了我更深層的思考。
其實我所指的“缺乏支援”，主要不是指活動經費，因為我們最缺的不是錢，而是政策支持和行政輔助。為甚麼呢？過去我曾在本欄透露，老師們為辦好一些專業敎育活動，不但要出力，更要出錢，其實不是“訴苦”，而是要“分享”。那一點兒金錢本來就不値一提，只是，積極參與敎育專業活動的老師，往往是學校的骨幹老師，工作本來就很忙，課餘還要壓縮備課時間和犧牲照顧家庭的時間來參與策劃全澳性的敎育活動，這種“出錢出力”的敎育奉獻精神才是我要分享的。或許是表達不好，才予人“訴苦”和“討資源”的印象。特區政府近年財政收入相對豐裕，對專業敎育活動較為支持，舉辦活動一般都可以申請到經費。至於許多活動入不敷出，是基於一些內部共識：善用社會資源，不濫申請，同一活動盡可能只向一個部門申請等原則所造成的。當然，這有點“咎由自取”，在資助文化盛行的澳門，沒有多少人會堅持這些原則。但無論怎樣，我要說明的是，作為一個有一定社會認受性的專業敎育社團，在今天的澳門，最缺的不會是經費。
敎育社團最缺的，其實是政策支持和行政輔助。這些東西，不能完全用錢來解決。敎育社團從社會屬性角度看，是澳門衆多社會團體的一份子；但從專業角度看，卻是大敎育系統的組成部分。不同專業屬性的社團，應該得到相關範疇公共部門的政策支持和行政輔助，以促進專業自主和專業發展。檢視澳門的現況，靑年團體、體育團體、文化團體等都有一定的政策配套支持（當然有待完善），但敎育團體卻不見有哪些具體的支援措施。
具體來說，老師參與專業敎育社團的組織和活動，有沒有相關的鼓勵措施？參與培訓能與將來的晉升掛鈎，參與全澳性的敎育活動策劃和組織能否也計算在內？政府有沒有為敎育社團提供共用的聯絡點和辦公室？政府能不能透過資源整合為敎育社團提供共用的行政輔助人員，以減輕他們在文書往來和聯絡工作上的負擔？星期六、日和公衆假期，敎育社團要開會大會，能否較易地找到合適的公共場所？等等。
以上就是我所說的“支援”，社會應該把敎育社團看成敎育系統的組成部分，認識到敎育社團得以發展，敎育專業才得以成長。我要強調的是，我提出這些問題，不是要為自己參與的敎育社團“討資源”，而是指出現時澳門敎育領域所為人忽視的一個盲點。而且，這不是我一個人的認知，相信很多敎育界人士也有相同的體會。
最後，文友幸子建議“澳門中華敎育會轄下設立相關敎育專業的分會”，我認為是好事，可以促進敎育社團的多元發展，社會應該大力支持。至於能否“將敎育專業團體納入中華敎育會”，就不是我和幸子所能討論的了。因為，每個社團都有自己的宗旨、自主性和選擇權，外人不好置喙。

圖片來源：http://www.charlescoverley.co.uk/images/support.jpg

本文出處：http://www.macaodaily.com/html/2010-11/29/content_536609.htm

一節好課（一）

2010-11-14T18:28:00.000-08:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年11月15日澳門日報D07文化教思版

怎樣的一節課才算是好課？
十月底，我和幾位澳門地理敎師前赴北京，參加一次有關地理敎育的硏討會。與過去參加的活動不同的是，這次硏討會主辦單位特意組織了一次兩岸四地的敎學示範活動，邀請澳門、北京、香港、台北八位優秀的地理敎師，於北京首師大附中和北理大附中分別上一節示範課。
我出席的是北理大附中的高中示範課，其地理敎師徐老師負責第一節，主題是“天氣系統”。徐老師果然有備而來，先是播放一節天氣報吿短片，再而要求學生分組，組織天氣報吿中的天氣要素作為引子，學生在組織天氣現象的過程中，首次接觸到“鋒（Front）”這個陌生概念。
徐老師成功設疑，學生由此產生了求知的慾望。
接着，老師與學生回顧了前備知識——“氣團”，詢問學生不同性質氣團控制下的天氣狀況差異；同時，提出不同性質氣團間所形成的“鋒”。徐老師俐落地在黑板上描繪出“鋒”的立體圖和剖面圖，並解釋它的成因。
徐老師利用學生的前備認知，通過講解和圖示等的方式，協助學生建構知識體系。
緊接下來的是一次地理實驗。“氣團”和“鋒”都是看不見的物理現象，很多時候學生未必能明瞭其原理。因此，徐老師利用了一個分有左右兩格的透明盆子，左右兩邊分別加入紅藍兩色的顏料，讓同學能易於區分；然後，老師分別在藍色一邊倒進鹽粒，攪拌稀釋。分隔盆子左右兩邊，是一塊可隨時提起的透明隔板，徐老師請同學留心，她將把隔板提起，要求同學細心觀察實驗結果。
徐老師利用直觀的操作實驗，清楚地向同學解釋了一項抽象的地理現象。
下一步，徐老師要求學生依據她派發的天氣圖，分組討論冷、暖鋒過境的情況，以及嘗試預報天氣。討論過後，學生分別上台說明結果，以及解釋原因；徐老師用鼓勵的方法，肯定了學生的正確之處，也更正了一些誤解。最後，老師總結了該節課堂學生學到的一些概念和原理，課堂至此結束。
地理敎師同行看完上述的課堂描述後，一定會想，這是一節所謂的標準課。結構嚴謹、脈絡清晰、知識含量大，完全具備一節高效、優質課堂的標準。
下一期，我會再描述其餘地區示範課的課堂狀況，即可比較到他們之間的差異和特點，也是我這次行程中收穫最多的地方。

文章出處：http://www.macaodaily.com/html/2010-11/15/content_531729.htm

學生學甚麼？

2010-10-18T05:23:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年10月18日澳門日報E12文化教思版

學校的課程設置，是否體現了“德、智、體、群、美”五育並重，考慮了不同學習階段學生的學習需要的差異，同時適應和配合澳門社會的發展？
不同學習階段的學生在完成該階段後，掌握了哪些基本的知識、能力和態度？

《正規敎育課程框架》（下稱《課框》）正値諮詢，意味回歸後，澳門學校即將邁開課程改革和發展的第一步。其中的核心內容有：

注重學生全面而均衡的發展。不難發現，不少學校雖然強調五育並重，但事實上仍比較偏重智育的發展。因此，《課框》以學習領域的形式規劃各敎育階段的學習，保證學生能夠全面、均衡發展；同時，建議文理兼修，避免過早分科對學生的影響。此外，透過選修課程與餘暇活動的設立，讓學生可以獲得適性敎育，發展個性特長。
由量的滿足到質的提升。《課框》為各領域科目的敎學時間設定下限，同時對語言、數學兩個領域設定上限。此外，延長上課日數的同時，減少了每周的上課時數。上述建議成為諮詢稿推出後最被重視的項目之一，不少意見憂慮課時的減少可能導致質量的下降。在操作層面上，各學科課時的規劃，線性的思考是通過增加某些學科課時去滿足和保證學科敎學質量，也就是1＋1＝2的道理。事實上，單純地增加課時而缺乏細緻的課程規劃，並不能保證質量的提高。要讓學科學習質量提升，根本做法是合理規劃課程內容，施以合宜的敎學方法和透過評核去調整學習進度。
關注不同階段學生的學習需要。兒童的認知大多基於實際生活經驗累積，大部分經驗都是綜合的，學科設置以至學習的內容，從幼兒至高中都應該遵循由宏觀到微觀，由具體到抽象，由簡單到複雜的規律。不同學習階段的學生有其固有的學習特性，《課框》的設計因而重視了課程的一貫與銜接。曾有家長表示選擇入讀A校的原因，很大程度在於學校會提前學習其他學校高年級的內容。家長望子成龍的心態，卻可能深刻地影響孩子一生。

課程改革千頭萬緖，如前所述，《課框》諮詢僅是整項系統工程的第一步，學生“學甚麼”，不單是學甚麼科目的簡單問題，往後推出的學科“基本學力要求”（亦可理解為課程內容），才眞正切入學生“學甚麼”的核心。期望同仁在不同角度繼續給予意見，共同為孩子的發展建言獻策。

文章出處：http://www.macaodaily.com/html/2010-10/18/content_521144.htm

圖片來源：http://i.telegraph.co.uk/telegraph/multimedia/archive/01394/learn_chinese_1394019c.jpg

專業敎育團體缺乏支援

2010-10-18T05:19:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年10月04日澳門日報Ｄ07文化教思版

敎育是一門專業，敎師是現代社會的專業人員。聯合國敎科文組織早在一九六六年的一次會議，就將敎學視為一種專業，認為“敎學具有專業服務、專業智慧、專業訓練等特徵，並應具有專業倫理要素。”這表明國際社會已就“敎師專業”達成共識。一般而言，敎師專業最少包括學科知識、敎育專業知識及敎學方法三方面的知識與技能。從更深層次來看，敎師專業還包括專業自主、專業倫理和專業成長三個維度，即敎師在敎學工作上不接受不恰當的外力干擾，敎師工作遵循一套具有社會認受性的倫理標準，敎師能對自身的工作進行反省、再學習和自我完善。

由此可見，敎育確實是一門專業。只是，澳門敎育的專業屬性一直得不到有效的彰顯，敎師的專業地位得不到有效的確立。當中的原因是多方面的，其中較主要的是民間專業敎育團體長期以來缺乏政府支援和社會關懷，在號稱“社團社會”的澳門，卻面對生存的困境。

依我個人看，澳門的敎育團體可以粗略分成兩種類型：第一類是“敎育專業團體”，如中華敎育會、天主敎學校聯會、澳門公職敎育協會、澳門土生敎育協進會等，以界別或界別中的特定領域而存在；第二類是“專業敎育團體”，如澳門歷史敎育學會、澳門地理曁敎育硏究會、澳門中國語文學會等，以專業學科敎育的形式而存在。這兩類敎育團體中，顯然後者更受社會忽略，因為他們成立的宗旨主要不是為了維護敎育界別的利益，而為了推動所屬學科的專業地位和專業發展，其會員也往往局限於任敎所屬科目的敎師。

從敎師專業的角度出發，要確立敎師的專業屬性，除了上述第一類的“敎育專業團體”外，其實更需要第二類的“專業敎育團體”。現代社會強調專業分工和認證，尊重專業自主，推崇專業倫理，所以要敎育門類內的各個領域都得到適切的專業發展，就必須建立起不同學科的專業敎育團體。從課程發展與改革的角度出發，就更需要各種不同學科的本地敎育專業團體的參與和推動。

回歸以來，政府持續增加對敎育的投入，為澳門敎育帶來了新的景象。但與此同時，澳門敎育正面對敎育專業未能有效確立、敎育投入與產出不相稱、部分私校逐年滾存公共敎育經費等問題。我以為，上述三個問題不是孤立的，而是“結構性”的。特區政府未來在持續增加敎育資源的同時，需要考慮以何種方式投放；除了學校，敎育團體應該受到同等的重視，這與澳門傳統上的社團資助是完全不同的概念。專業敎育團體是“大敎育系統”中的一個重要組成部分，只有他們得到適切的發展，敎育專業、敎師專業才能得到確立，敎育改革才會事半功倍。

文稿來源：http://www.macaodaily.com/html/2010-10/04/content_516149.htm

圖片來源：http://www.edweek.org/media/2009/11/17/teachandchalk2.jpg

學校敎甚麼？

2010-09-20T07:53:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年09月20日澳門日報E12文化教思版

學校敎甚麼？這個問題，似乎並不是問題。隨便走到路上，隨機找個陌生人一問，都會回答得頭頭是道：“中、英、數科，應是學校最重要的科目。”A說；“敎學生做人的道理，做事的態度。”B說；“學會解決問題，懂得分析事物。”C說；“能夠應用電腦，知道會計方法。”D說。

確實，上至學識淵博的敎授博士，下至目不職丁的市井流氓，都會對學校敎甚麼有一套看法。學校怎麼敎，大部分受過敎育的人都會有一套自我認知，我甚至聽過有些學校領導認為，只要對某一領域有深入認識的、只要受過高等敎育的，都能勝任敎師工作，哪怕是沒有受過師範系統訓練過的。

如果前文眞的成立，那麼，敎師的專業體現在哪裡？一個人，從幼兒園開始到完成高等敎育，十多年間受過多少老師敎育！在這個過程中，大部分人對怎麼敎和敎甚麼總會有所認識和領會。最後，只要能克服畏懼站到講壇上面對學生，輔以口齒伶俐、思路清晰，哪怕是沒有受過敎育學專業培訓，也應能勝任敎學工作。

但是，只要再提出某個內容或是某些技能為甚麼要敎的問題？上面所描述的“勝任者”，應該不容易回答得出來。

敎師的專業，在於對任敎學科課程內容的掌握和理解。任何涉及課程理論的知識，對於沒有受過敎育專業訓練的人，是不容易解答出來的。因此，“課程”二字對於專業敎師而言，是最不容易被非專業所取代，而且是最重要和核心的部分。

正在諮詢中的《正規敎育課程框架》，諮詢期到十月卅一日(共計四個月)。素君老師認為諮詢期太短，而且放在七、八月的暑期期間，質疑諮詢能否發揮作用。我認為，只要學校和老師們依然沒有意識到課程發展的重要性，那怕是再延長半年也難以收效。

這是事實。從延長至一百九十五天上課日的議題早前提出以來，不少學校領導的憂慮主要是集中在夏令班要不要取消？部分老師則憂慮取消了夏令班就減少了收入。甚至到了今天，依然有不少老師從未聽說或從不關心《正規敎育課程框架》的諮詢工作。相比對《私立學校敎學人員制度框架》諮詢的熾熱，我不太認為是宣傳不足或是諮詢期過短所致，而是因為後者攸關老師工作條件的改善，前者更多被認為是事不關己。

《正規敎育課程框架》的推出，意味着課程的改革發展，而“課程”作為敎師專業的核心，又怎可能事不關己呢？

上述的言論或許只是個人狹隘的認知，以偏概全。只望同仁更多關注《框架》，多提意見和想法，眞正發揮我們的專業所在。至於要關注哪些部分？篇幅所限，下期再談。

《正規敎育課程框架》諮詢意見稿：http://www.dsej.gov.mo/~webdsej/www/edulaw/201007/index.html?sid=&pt=https://&ip=192.168.96.3&searchstyle=&clearorder=&time=1284994702&

文稿來源：http://www.macaodaily.com/html/2010-09/20/content_511141.htm

圖片來源：http://www.learnnc.org/lp/media/uploads/2008/06/gboro1xrgb.jpg

公帑與私校財政

2010-09-15T08:29:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年09月06日澳門日報Ｄ07文化教思版

傳媒報道，敎靑局至今向學校發出數十宗減低學校盈餘的勸喩。學校擁有巨額盈餘，對社會來說是一個難以接受的現象。君不聞，這邊廂有學校搖旗吶喊，要政府增加敎育經費；那邊廂卻有學校每年將部分經費留作盈餘，沒有投放到實際的敎育事業上。如是這般，如何善用敎育公帑？更甚者，這會造成敎育統計上的“盲區”，即每年的敎育投入，並不等於當年的敎育支出，當中的誤差，不是統計學上的問題，而是敎育行政上的問題。

過去，特別是回歸前，政府對私立敎育的支持非常不足，使澳門許多私校養成勤儉辦學、刻苦治校、居安思危的優良傳統。每要擴建校區，更新校舍，維修設施，增添設備，雖可一次性申請經費，但資助一般不是所需的“全數”，不足部分總要由學校自行籌募，除社會熱心捐助外，平時的“積蓄”，這個時候就會發揮出關鍵的作用。加上過去有一段時間因出生率下降，為部分私校帶來招生危機，節儉辦學，“積穀防饑”就更是成為私校理財的普遍原則。應該說，在當時公共財政對私校支持力度不足、且可能隨時面對辦學危機的情況下，私校持續節約小額的經常性支出，以補貼巨額的非經常性開支，逐年增加學校財政結餘的做法是無可奈何的，也是可以理解的，勤儉辦學就更是澳門百年敎育的光榮傳統。

然而，時代不同了。回歸以來，政府對敎育的投入確有大幅度的提高，而且還在持續每年增長中。觀諸澳門的實際情況，公共敎育財政主要透過三種渠道投入：直接投放給學生，如書簿津貼；直接投放給敎師，如敎師津貼；投放給學校，這是最主要的，形式多種，名目多樣，如依生源計算的免費敎育津貼，為優化師生比和班師比的津貼，敎育發展基金發放的特定資助等等。更可喜的是，學校如要擴建校舍或更新設備，只要規劃合理，基本都能透過敎育發展基金和澳門基金會取得絕大部分，甚至是全數資助。也就是說，那種逐年節省經常性支出、補貼一次性的非經常性開支的敎育年代已經過去了。

為應付辦學需要，學校滾存一定的經費是完全可以理解的；但如果“滾存”沒有休止，越滾越大，一校之“積蓄”動輒數千萬，甚至上億元，就不能接受了。當然如果“積蓄”來自私人捐贈和長期利息當作別論。

在昔日刻苦辦學的年代，私校的辦學經費主要來自學費和辦學實體及社會人士的捐助；而今，免費敎育學校的經費已與公校沒有區別，悉數來自公共財政。從這個角度看，澳門大部分私校其實一點也不“私”，免費敎育學校更是“全公”，非免費敎育學校也至少是“半公”。旣然如此，向社會公開財政收支，應是澳門人對私校最基本的要求。文明社會呼喚這種制度的到來。

圖片來源：http://i5.photobucket.com/albums/y191/stoshmaster/rent_checkbook_sketch.jpg

宜居的城市，人本的規劃

2010-08-25T07:15:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年08月23日澳門日報Ｄ07文化教思版

　　一流的城市，未必擁有一流的城市規劃；但一流的城市規劃，往往能成就一流的城市。

　　雜誌《Monocle》每年均依據安全、國際聯繫、日照、建築、承受力、環保、親近自然、城市設計、商業環境、有利於發展的積極政策和醫療服務等評審指標，選出年度最宜居城市（Most Live Able City）。本年度名列前茅的分別是慕尼克、哥本哈根及蘇黎世，亞洲城市則有東京與新加坡入選廿五名之內。

　　甚麼是宜居城市？上述的評選指標應有一定的參考價値；同時，大部分指標與城市規劃有密切關係。因此，一個城市宜不宜居，很大程度取決於城市規劃是否合宜。

　　例如日照，硏究表明，充足的日照能增進人類的愉悅感。台北市位處盆地，悶熱加上陰霾天氣，是台北市居民快樂程度較低的原因之一；位處副熱帶，卻擁有濕潤、溫暖氣候的美國東南部城市邁阿密（Miami），多次獲選美國人最愛的城市。日照充足與否除受地理緯度位置影響外，建築物之間的距離、面積、高度、座向等，均會影響居住地的日照量。因此，不少城市均有城規法例嚴控上述建築指標，期使居民獲得最大程度的舒適。因“歐案”而讓澳門居民熟知的“街道準線”，就是規範了建築物與道路之間的界限線，其制定的原意之一，就是考慮到街道的日照量，避免居民擠迫在不見天日的石屎森林中。

　　上期曾言，城市規劃必須“以人為本”，這句口號現在似乎無人不識，無人不說，但是否眞能體會當中理念？比如說，我們的社會提倡“和諧共融”。因此政府的對外部門、社區公共設施及街道，皆先後設立了無障礙設施，但只要向“用家”查詢即可得知，大部分的無障礙設施其實沒有眞實地考慮他們的需要。一些無障礙洗手間，通道卻是有障礙的；社區設施雖有無障礙設計，卻只限局部區域，限制了使用者的活動範圍；筷子基區有幾所失明人士的工作場所，附近街道卻幾乎不見任何為他們設計的輔助設施。其實，只要設計或設計者使用輪椅或蒙眼一天，就可以大概知道使用者的眞正需要了！

　　新城規劃正進行諮詢，社會人士先後提出了各自範疇的意見，但大多離不開“分豬肉”的心態，就連官方的宣傳廣吿也有類似的味道。事實上，這樣的諮詢模式作用有限，誰都會說增加這些設置增設那些空間之類的建議。旣然規劃已確定“宜居城市”和“生活素質”等為總體目標，那麼諮詢的方向就不能僅停留在“有甚麼”，而是以廣大居民“如何能享用”的角度出發，諮詢不同的社會階層，尤其是弱勢與低收入群體，讓新城眞正發揮提升整體居民生活素質的作用，一同向“宜居家園”的目標進發。

圖片來源：http://newsroom.cisco.com/dlls/2008/ekits/economic_city_020108.jpg

本文出處：http://www.macaodaily.com/html/2010-08/23/content_500964.htm

齊來關注的“課程框架”諮詢

2010-08-19T07:26:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年08月09日澳門日報Ｄ07文化教思版

任何的敎育內容、再好的敎育理念、一切的敎育理想，都必須通過“課程”來推行和實踐。敎育作為一個專業，其為行外人所不懂的“技術”，主要就是“課程理論”。敎育改革的核心，實質就是課程改革；課程改革的成效，決定了敎育改革的成敗。因此，關心敎育的人士，應更多地從“技術”層面，關注“課程”的發展和改革。

敎育行政當局於今年7月1日推出《正規敎育課程框架（徵詢意見稿）》，向社會各界、特別是敎育界諮詢。與公、私立學校敎師職程的諮詢比較，“課程框架”的諮詢顯得特別冷清。職程制度關涉敎師的直接利益，關係到學校的財務狀況，敎育界熱烈參與諮詢是理所當然的；課程框架則關係到日常敎學的方方面面，對敎學成效、學校運作和敎師具體工作影響深遠，敎育界未有積極發表意見，卻使人有點不解。

所謂“正規敎育課程框架”，是指由政府訂定的，正規敎育之幼兒敎育、小學敎育、初中敎育和高中敎育課程的基本架構，其內容主要包括課程宗旨的確定、學習區域的劃分、敎育活動時間的規定，小學敎育、初中敎育和高中敎育階段還包括主要科目的設置。一旦生效實施，將會適用於公立學校和本地學制的私立學校，作為前線敎師，確實不能不關心。

正如“課程框架”諮詢的解說文件所言，借鑒國外及鄰近地區課程改革的經驗，檢視澳門現行課程發展的優勢及有待改進之處，有必要在繼續保持學校課程多元化的同時，持續提升敎與學的效能，以全人發展的敎育理念統整學校課程、設置科目，科學安排敎育活動時間，以保障師生的身心健康。澳門現行有關正規敎育的三個課程組織法規（第38/94/M 號法令、39/94/M號法令和46/97/M 號法令）是分別於1994年和1997年頒佈並實施的，距今已有十多年，早就有必要根據澳門敎育的現況和未來發展需要進行修訂。

《非高等敎育制度綱要法》生效實施後，標誌澳門新一輪的課程改革已經啟動。《正規敎育課程框架》正是根據《非高等敎育制度綱要法》的內容和精神，以行政法規的形式制訂的、有關課程設置的一個綱領性文件。之後，敎育行政當局就會根據《正規敎育課程框架》的內容和精神，制訂各敎育階段、各學習領域、各個科目的《基本學力要求》（相當但不等同於課程大綱）。簡單來說，《非高等敎育制度綱要法》相當於澳門基礎敎育的基本法，而《正規敎育課程框架》則相當於基礎敎育課程的基本法；旣然敎育理論認為課程是敎育的核心，那麼《正規敎育課程框架》就是敎育基本法中的基本法，其重要性可想而知。

《正規敎育課程框架》諮詢將於10月31日結束，本文先不討論諮詢文本的具體內容，而是希望引起公衆，特別是敎師對有關諮詢的關注，齊來為課程發展建言獻策。

圖片來源：http://teacherpictures.com/images/black-college-math-teacher.jpg

城市，讓生活更美好

2010-07-27T06:43:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2010年07月26日澳門日報Ｄ07文化教思版

　　所謂城市，從人口組成的角度區分，是指從事非農業活動人口為主的聚落（人類的聚居地）。工業革命後，城市化的進程不斷加快，據○七年法國國家人口硏究所發表的報吿指出，目前世界有一半左右的人口生活於城市中。至於中國，城市化雖起步較遲，但由於國家近年的急速發展使進程加快，目前為百分之四十左右。

　　城市的發展牽動着國家的經濟，亦影響着相當一部分人口的生活。因此，各國近年均大力加強對城市的硏究，地理學中的分支——城市地理學，因而成為熱門學科。本屆在滬舉辦的世界博覽會，亦以“城市，讓生活更美好”為主題，並設有城市最佳實踐區，以案例的形式展示世界各地最佳的城市實踐案例，澳門德成按修復與利用的成功實踐即為其中一例。

　　環顧各地城市發展歷史，近代以來部分城市由於過度發展或因產業、區位的轉變，出現從發展到衰落的轉變，導致失業、罪案率高企，交通擁擠、城市環境惡化等一系列的問題；當中一部分則進行了城市的重新定位與規劃，又從衰落的低谷回復到復興發展。可見，沒有前瞻的視野環察產業區位的變化，而只追求單純經濟發展的城市，缺乏城市定位與相應規劃的城市管理，城市，不一定可以讓生活更美好。

　　丹麥著名的國際城市空間規劃師Jan Gehl，早在上世紀七十年代在其首本專著《交往與空間》中，傳遞了一個重要理念：“城市的空間應是人的空間，因此城市的空間規劃必須以人為本。”上述的理念後來貫穿丹麥首都——被譽為最宜居城市和有最快樂的居民——哥本哈根的建設上。

　　這個全球最宜居的城市，十多二十年前的模樣與現時中國大多數大城市別無異樣，過度的經濟發展、人口的無序增長、交通混亂及尾氣污染嚴重。難以想像在短短的十數年間，成為各地紛紛仿傚的模範城市。當中居功至偉的Jan Gehl，後來更獲邀參與改善倫敦與紐約等老牌城市的硏究計劃，過往交通擁擠嚴重的紐約時代廣場，經其重新規劃後已見漸見成效。Jan Gehl的城市規劃理念非常簡單，就是所有規劃必須以人為本。

　　甚麼是以人為本？哥本哈根正準備推行新的城市規劃方案：無論你居住在城市哪個地方，十五分鐘內就能到達海邊小徑或者野餐草地，享受陽光與大自然。簡單直接地以居民的快樂為核心，並輔以量化的指標，這樣的城市規劃方案有誰會反對？本地先後開展大大小小的城規諮詢，從中可以得到甚麼樣的啟示？

本文出處：http://www.macaodaily.com/html/2010-07/26/content_490933.htm

圖片來源：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/paralympiccities/n214147278.shtml

校長與敎育改革

2010-07-13T08:06:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年07月12日澳門日報E07文化教思版

近日澳大附中在學年完結後有大批敎師同時離職，引起社會廣泛的關注。但更値得社會關心的是，這到底是敎育界的個別事件，還是有一定的代表性呢？又是甚麼原因導致同一學校有近三十名敎師同時辭職呢？社會是否已對敎師給予足夠的關心？當學校（代表人為校長）與敎師的敎育理念不符時，除了辭職，他們還有沒有更好的選擇？社會有為這種選擇提供保障嗎？

以上種種問題，如果我們都找不到答案，則社會確實是愧對“老師”這個光榮的職業。本文無意評議個別學校的校政，但事件卻引出許多澳門敎育存在已久的問題。

回歸以來，雖然特區政府對敎育的宏觀管理不斷加強，私校的運作比以前更規範和專業，但由於歷史原因，私立學校還是享有相當大的辦學自主權。澳門敎育的這個鮮明特色，從好處看是辦學自主，校政自決，敎育自由；從壞處看卻是容易造成敎育的專業性得不到保障，敎學質素參差不齊，校政獨斷，管理隨意。

澳門名副其實是一個敎育自由的地區，但這種自由主要體現為政府對學校管理自由，盡量將權力下放到各所學校。這是許多敎育中央集權地區對澳門極為羨慕的地方，但問題是澳門部分私校一直未能建立起專業的“學校共同體”，校長權力得不到制衡，敎育自由容易變成校內專政，即敎育行政當局越是不規範校長的權力，校長越是“自由”，校內的敎育管理越容易出問題。

學校是一個由辦學實體、校長、敎育行政人員、敎師、學生、家長、校友，甚至是社區人士共同持份的“共同體”，不同的持份者互相協調、合作、制衡和監督。成功的校長，應帶領這個“學校共同體”就敎育改革和學校發展建立起共同的願景，促成大家同心同德努力實現目標。這個過程，大部分敎師應是一股主動而積極的力量，他們從中會得到認同和滿足；反之，如果校長無法令大部分敎師認同並配合學校的發展目標，敎師工作自然被動而消極，而且不斷受挫，張力無法承受時就只能選擇離開學校；“學校共同體”也因而“瓦解”，敎育改革以失敗吿終。經驗還會吿訴我們，如果管理不當，大量敎師離職絕不會止於一年，今年入職的敎師，或會成為明年、後年或若干年後的另一批離職者。如是者，沒有穩定的“學校共同體”，實難辦出一所成功的學校。

敎育自由之下，澳門部分私校的校長常以“改革者”的形象出現，殊不知有敎育改革之勇氣，而無敎育改革之識見和謀略，憑一己意志行事，比抱殘守缺還要危險。澳門社會終有一天會驚覺，校長在“改革”敎師的同時，其實更需要“被改革”。校長的學歷為何？資歷為何？如何產生？任期怎樣？誰來監督？如何申訴？我們期待答案。

圖片來源：http://school.discoveryeducation.com/clipart/images/princpl.gif

敎師的專業發展

2010-07-13T08:02:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年06月28日澳門日報F07文化教思版

因為工作關係，最近與本校敎師就學校發展進行集思會。期間有不少敎師提出，希望學校可以給予資訊與時間，讓他們能參加與工作相關的中期或短期課程、分享會及硏討會等，以滿足敎師在敎育專業方面發展的需求。

敎育從來都不能脫離社會發展步伐，我們每天在課堂上開展的敎學工作，都須因應社會的變化而作出調整；社會環境的變化及日新月異的科技發展，也會影響到敎與學的每一環節。敎師作為一個專業，沒有人質疑在職進修的需要，學校的老師對專業發展有所訴求，體現了同仁對敎育工作的熱誠與專業。

以個人經驗看，從敎以來的十年間，只要時間許可，我都會盡量抽空參與各種類型的專業發展活動，諸如上述的中、短期培訓，又或三兩天的分享硏討會。過程中，導師固然讓我獲益良多，而來自不同地區的講者帶來的“他山之石”，也為我的課堂敎學帶來不少創意。此外，來自不同學校參與培訓的老師們，在分享敎學經驗與方法的過程中，也擴闊了我的敎育目光與思維。

如果說敎師敎學能力的積累包括了職前培訓、工作經驗與專業發展三項，最後一項的專業發展應是提升敎學能力的重要環節，同時也是讓敎學能緊貼時代需要的關鍵要素。

專業發展當然不僅限於參加培訓，校內同儕間的學習更是重要。尤記得初為人師的首三年，我能夠在短時間內投入敎學工作並快速提升敎學能力，無不與當時科組內積極開展同儕學習有關。在科組長的帶領下，我們幾位同組成員自發每周固定時間集體備課、共用敎學材料、討論敎學難題、分享敎學經驗。每周一次的高密度互相觀課和課後硏討，讓當時仍是“Small Potato”的我快速發芽並茁壯成長，都是得益於當時的一班好同事、好戰友。

在網上偶爾看到一篇文章，撰文者是一位曾到澳門支敎的內地特級敎師。他提到，澳門學校的工作環境與內地最大的不同，是敎師大都習慣單打獨鬥，甚少合作分享。撰文者分享其中一次的經驗，謂初到學校的時候，曾向同事查問敎學難題的解決方法，同事的回應，竟是着他到圖書館查找而不是一齊硏究，讓他感到很不適應。

轉述上文，是因我不太認同這是澳門學校的普遍情況，至少在我的工作環境中甚少出現。但比對那位支敎老師與我過去的工作經歷後，讓我從心裡感謝當時一起共事的同仁，也讓我重新思考：我們應當如何推動學校及同仁向學習型組織發展，讓學校成為一個充滿合作、互助的理想敎育環境。

不容易呢！

圖片來源：http://www.hps.org/images/teachers_large.jpg

關懷

2010-06-17T06:27:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年06月14日澳門日報E06文化教思版

“因為我們從出生即生活在關懷的關係之中，也就自然對他人施以關懷反應。當我們需要引出倫理關懷時，會從曾被關懷的記憶中建構關懷之理想，所以關懷倫理是一種實用式自然主義……。假如沒有這種關係，沒有人可以獨立存在。”

——引自（Nodding，1995：135）

學校是一個充滿人際關係網絡的地方，其關係的品質影響師生的學習、感受與經驗，以及學校是否成功。

美國“關懷倫理(Care Ethics)”學者諾丁（Nel Nodding）主張敎育的目的在於依學生的要求，培養有關懷理念和關懷能力的人。諾丁的關懷倫理的內涵，主要包括：關係的建立、重視相互性、動機移置全心接納，以及展現行動等幾個方面。諾丁認為“所有的社會遠大的理想，最後終究要落實到人際關懷關係的實現。” 那麼，應如何建立學生的關懷之心？本人任敎的學校規劃了一系列的年度關懷敎育計劃，結合專題硏習與行動實踐，並分三個階段進行。第一階段，要求學生了解澳門需要關懷的群體。正如諾丁所言，要發展學生的關懷倫理，首先需要讓學生建立關係。為此，學校邀請了數個本澳關注弱勢的社會團體和機構，先後以專題講座的形式，向學生介紹與他們生活在同一城市，卻未受別人重視、生活困窘，甚至被誤解歧視的社群的狀況概要；接着要求各小組學生選擇其中一個澳門的弱勢群體，開展專題硏習，讓學生深入認識被關懷者的生活困境和實際需要。

為了進一步發展關懷倫理中強調的相互性與動機移置，第二階段學生將需要制訂行動方案。經小組指導老師的協助和引導，設身處地因應被關懷者的實際需要，各組提出準備開展的關懷行動規劃方案。

諾丁認為“關懷隱含着能力”，因此關懷不只是態度，它更須化成行動，完成任務，而且是設身處地，基於被關懷者的需求、福祉、利益而行。由此，第三階段即就規劃方案開展實際行動。上周，各小組都自發在學校大堂義賣自製的小食、小手工籌募行動經費，關懷之情隨即洋溢校園每一角落。雖然小食及手工質量一般，卻因為關懷之心，引來同學們爭相“搶購”，因為同學們都知道，各小組籌得的善款，將代表着他們的關懷之心於日後各小組的探訪、服務行動中，轉到被關懷者的手中、心中。

註：（Nodding, N.(1995). Care and moral education .In Wendy Kohli(ed.) Critical conversation in philosophy of education. N.Y.: Routledge .）

圖片來源：http://ecx.images-amazon.com/images/I/51Dkj-vnEuL._SL500_AA300_.jpg

街道掌故與鄕土敎育

2010-06-17T06:23:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年05月31日澳門日報E06文化教思版

鄕土敎育的理論總是說，開展鄕土敎育最好從現實生活出發，從身邊事物入手，將學習對象與日常生活聯繫起來，讓學生透過生活學習，在老師的輔導下自我實現知識的建構。這個道理大家都懂，但實行起來，到底有哪些鄕土敎育素材可供選擇呢？選好素材又如何開展敎學呢？這是我平時與老師閒聊時最常被問到的議題。

很老套地說，這個問題很易回答，也很難回答。這不是故弄玄虛。易答者，因答案大家都知道，如澳門有特色的鄕土敎育素材有敎堂、廟宇、歷史人物、各種非物質文化遺產、世遺等；難答者，因為所有列舉的素材，沒有一種是適合所有學生的。例如敎堂和廟宇，對沒有宗敎信仰而又很少觀察文物的學生來說，它們雖然都在社區附近，但仍感陌生，正是“那麼近，卻又那麼遠”。所以，當我們滿心歡喜策劃一個鄕土敎育專題，以為可以讓學生從生活中學習時，有時卻發現考察大三巴牌坊與到北京參觀故宮，對部分學生來說，經驗沒有兩樣。

我想，街道應該是學生的“最大公倍數”，無論男女，不論年級，無分信仰，學生每天都要行走在社區不同的街道上。而這些每天擦身而過的街巷，只要用心撥開塵封的記憶，竟是那麼別有天地，那麼令人着迷。

澳門現有街道逾1,000條，總長度超過400公里，其中很多有數十年歷史以上，舊城區的街道更動輒就經歷上百年的滄桑。十六世紀中葉以後，葡萄牙人逐步定居澳門，聚居成鎭，早期澳門城市的雛形逐漸形成。城鎭的發展，必會伴隨着街道的開拓。澳門作為一個輻射狀擴張發展的城市，早期城市的街道得到較好的保留，並與新街道互相映襯，新舊共存，中西兼融。小城的街道，從名字、文化內涵、歷史遺蹟到規劃設計、建築外觀，無不流露着獨特的個性，異彩紛呈。在過去四個多世紀的歷史歲月裡，不同文化在這方土地上紮根滋長，和而不同。其間的點點滴滴，雖然早就淹沒在塵封的歷史之中，但透過古老的街道，尋訪被人遺忘的角落，我們還是能夠從中追尋到歷史發展的軌跡，重構澳門的過去。

我建議有意推動鄕土專題硏習的老師，可先以“街道”為題，引導學生體察鄕土景觀之美，感受鄕土文化之厚實，再推而廣之引入其它鄕土主題。街道的地理位置、建置時間、名稱由來、歷史變遷、建築遺產、重大事件、關連名人、歷史圖片等方面，皆可成為考察的內容。一個學生或一組學生考察一條街道，一個班或一個年級就可以合起來考察一個社區；從單一街道，到單一社區，進而擴展至整個澳門，由淺入深，從線到面，層層深入，確實精彩。

有句敎育名言：不是學生沒有才華，而是我們沒有給予學生發揮才華的機會。每次鄕土敎育課程的推行，學生總能給我驚喜——無論是大學生還是中學生。有興趣的老師不妨一起來嘗試！

圖片來源：http://zh.wikipedia.org/zh/File:Streetscene_Macau.jpg

鄕土地理敎育的推動

2010-05-26T04:18:00.001-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年05月17日澳門日報C11文化教思版

近數期，本欄較多從宏觀的角度探討澳門敎育議題，與原本專欄設定的“鄕土敎育”多少有點離題。上期發欽重談鄕土敎育，講述歷史敎育學會準備在未來一年，整合澳門鄕土歷史材料，開發網上敎學資源分享平台，為有意開展鄕土敎育的敎師提供實質支持，實為一大喜訊。

近年，歷史敎育學會曾舉辦多項實務活動，不遺餘力地推動鄕土歷史敎育：敎學分享、歷史城區知識比賽、開展口述歷史硏究項目、出版硏究成果和專著等。數年的努力，積累了不少極具參考價値的資源與經驗，為推動鄕土敎育作出極大貢獻。比較而言，“鄕土地理”部分的推動，數年來似乎沒有多大進展，作為地理敎師的我應覺慚愧。

上周，濠江中學的韋老師主動給我電話，談到有意在下學年推動校際地理知識比賽。筆者自覺近年說多做少，心想有必要加快推動步伐做點實事，因而馬上應允參與。據我理解，不少學校都在校內開展地理比賽，而且大多辦得有聲有色，學生參與度很高。每次比賽活動，學生不單發揮團隊精神，努力求勝，更重要的是，過程中提升了學生地理學習的效能，學生的地理知識、能力和素養都能得到大幅的提升。筆者早前曾撰文，提出有必要推動開展校際地理學科競賽，甚至應爭取參加中國及國際性的地理奧林匹克比賽。

理據之一是開展競賽有助推動學科發展，一些新時代提倡的地理知識、能力和素養都可體現在比賽當中，各校如認眞參與，必定對地理課程作出因應和調適，從而有助推動課程發展。比如說，近三、四屆的國際地理奧林匹克比賽，野外考察題都涉及地理3S（遙感Remote Sense、全球定位系統GPS、地理資訊系統GIS）的操作與應用，都是《地理敎育國際憲章》中主張各國地理敎育必須大力推動的知識與能力。美國和不少西歐國家都因應《憲章》和地理奧賽，於國家課程及相應的敎材中加入地理3S部分。可見，一個獲高度認同的國際競賽，將有助推動學科課程發展及敎與學的落實。

理據之二是澳門老師比較習慣單打獨鬥。校內老師之間交流敎學經驗、分享敎學材料、互相觀課學習的風氣仍未成熟，校際間的交流則更少。多元化是澳門學校的重要特色，敎師畢業自不同地區的師訓機構，不同學校參考不同地區的課程、採用不同地區的敎科書，因而加強各校之間的交流分享，始終是提升敎學質素的一項良方。舉辦地理競賽，老師們固然有共同爭勝的目標，競賽的過程中亦有利於加強地理敎師間的聯繫，並為規劃下一步的資源分享計劃作好前期準備。開展地理競賽為第一步，其後希望循歷史敎育學會的步履，整合眞正有助推動和協助敎學的資源，令鄕土地理教學能得以豐富、普及與落實。

圖片來源：http://www.ycwb.com/images/2008-08/17/xin_24080517092179626381.jpg (华南师范大学附中4名学生世界地理奥赛首获奖)

為甚麼要建鄕土敎育資源庫

2010-05-13T09:01:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年05月03日澳門日報E06文化教思版

今天，我想與讀者分享一下我們歷史敎育學會的工作。

澳門歷史敎育學會是一個由本澳大中小學敎師組成的非牟利民間敎育團體，以“推動本土歷史文化敎育，促進澳門敎育發展”為宗旨，成立以來分別與敎育曁靑年局、民政總署、澳門基金會、郵政局、澳門大學等部門合作，舉辦形式多樣的硏究、出版和歷史文化推廣活動。這些活動，能否喚起社會對本土敎育的重視，能否增強靑年學生對澳門的身份認同和文化歸屬，能否促進敎育與課程的本地化，能否推動本土意識的萌芽和發展，社會當有公論，我們不敢自吹自擂。

經過多年推動，很多前線敎師向我們反映，要進一步落實本土知識敎育，編纂傳統的紙本敎材已無法完全滿足千差萬別的敎學需要，而必須建立起一套有效的電子敎學輔助資料。這些資料不僅要適合於學生“學習”，更要適合於敎師“敎學”；旣要滿足於不同程度、不同年級學生的學習需要，又能配合不同學制、不同學校課程設置的要求；旣要有傳統的圖文敎材，又要有現代化的聲像和視頻敎學資料。這其實一直也是我們的想法，而組織本地學者和敎育工作者合作開發“澳門鄕土敎育資源庫”，開放予全澳師生使用，則是化認知為行動，實現上述想法的不二法門。

主動提出一項如此大規模的工作，我們有過猶豫，有過退縮，但作為澳門歷史敎育的專業團體，為了方便會員老師的敎學，更是為了我們的敎育理想，我們的靑年學生，我們並無退路，我們也義無反顧。這或許有些語重，卻又是我們眞實的境況和想法。我們甚至天眞地認為，資源庫建置過程實質也是動員澳門文史科敎師整理澳門鄕土知識的過程，是一場自發的澳門歷史文化整理運動。我們都受過中國傳統文化的陶冶，作為敎育工作者，作為知識分子，我們懷抱着一種不好與人言說的“風骨”，這種東西在今天的澳門並不値錢，甚至有點礙事。但於我們來說，是任何情況下都需要堅持的基本原則。

我們知道澳門社團泛濫，申請公家錢的多，做公關表演的多，做實事的少，所以我們堅持不隨便申請資助，很多活動得靠老師自掏錢包。舉個例子，作為一個敎育團體，成立多年我們從未向敎靑局申請過資助。資助申請都可以透過政府公報查閱，騙不了人。我們雖然窮，但卻對得起澳門社會。

我們知道澳門社團是選舉，尤其是立法會間選的機器，從中衍生出許多有違社會公義的問題，所以我們的成立大會，第一項決議就是不參與政治選舉。

我們知道，出錢出力的文化敎育工作吃力不討好，但澳門就只有這數十位歷史老師，哪怕我們會員老師的敎學工作有多繁重，家庭事務有多繁瑣，大家卻不得不參與，不得不支持。總之，我們知道對一個只有“風骨”，沒有資源的敎育團體來說，建置“鄕土敎育資源庫”有多困難，但我們仍要堅持且有信心經年以後，以又一實質成果呈獻社會。

圖片來源：http://www.iloveclick.com.tw/iloveclick/20090114.jpg

孩子的困惑

2010-04-18T18:14:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年04月19日澳門日報E06文化教思版

　一位喜歡搖滾音樂的初三同學向我抱怨，家人不讓他明年轉讀音樂學校，原因是讀音樂沒有前途。家人不支持老師也不鼓勵（喜歡搖滾的年輕人因為外型打扮，一般會容易被定義為壞孩子），最後他只好選擇自己不甚喜歡的理組。

　已經不是第一次有孩子向我訴說升學選科中興趣與現實的矛盾了。

　最近在一次會議中，數學老師反映高中A同學數學基礎太差，不明白為何他決心選擇理組，物理和化學成績也因為A同學的數學能力太差而受到影響。心裡暗想，A同學決心選擇理組，有可能是同儕效應，也有可能是他已定下未來目標，不管是任何原因，總應該尊重孩子的意願吧。何況，數學基礎差，就要被迫選擇文組嗎？這可對文組學生和文科老師絕不公平啊！難道學習歷史地理，就不需要基礎？要眞正學好地理和歷史兩科，需要掌握極高的分析能力同時博覽群書，這決不是數學不好就讀文組簡單的非此即彼關係，可是現實確有不少家長，甚至不少老師存有這種觀念，難怪澳門大多數學校都出現重理輕文的現象了。

　敎育的眞諦是什麼？台灣已故敎育家賈馥茗敎授曾言，敎育的眞諦就是敎人成人。進一步展開解釋就是成就學生，讓有不同才能的孩子都能得到適性的發展。

　最近比較關心職技敎育的發展，查閱一些資料後發現，台灣地區職技敎育漸有後來居上之勢，選讀高職的比例逐漸增加。一位台北高職學校校長向我說明，最近幾年由於高職學生升讀科技大學後就業情況比普通大學還要理想，雖然家長都會認為高職低人一等，卻還是願意把子女送到高職就學。

　因為讀不上普通高中，高職成為台灣家長的次級選擇，比例逐漸增加只因就業情況理想使然。在地球另一邊的芬蘭，高職與普通高中的學生比例更是六比四，可是初中學生升讀高中卻沒有基測分級，初中學生選擇普通高中還是職技學校完全因應學生的興趣和才能。同是實施職技與文法高中兩軌模式的台灣和芬蘭，前者只體現對學生能力的分流，後者卻以敎育的眞諦出發，以充分發展孩子的興趣與才能為依歸。

　當然，芬蘭等北歐國家的社會、經濟狀況不同，難與亞洲地區直接比較，亦無必要照搬硬套，但芬蘭那種事事講求平等均衡的社會價値，那種沒有資優人人第一的敎育理念，相較我們這個重視階級階層的社會環境，這個不讓孩子輸在起步線上，爭入名校爭相補習就是怕孩子日後缺乏競爭力的社會，是否也應該停下想想我們所追求的敎育應該是什麼？

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社會捐贈與大學發展

2010-04-06T03:53:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2010年04月05日澳門日報F05文化教思版

　　近年澳門高等敎育快速發展，私立學校崛起，公立學校壯大，政府對高敎的財政投入逐年增加。參考外地經驗，公立高等敎育的經費主要有三大來源：公共撥款、學費和社會捐贈。比較之下，澳門公立院校的開支，長期以來主要依靠公共財政撥款，社會捐贈在社會上沒有形成風氣，在院校裏沒有成為傳統，在校友眼中總認為母校不缺錢，皆因有政府支持。

　　2009年12月7日，有一宗新聞並沒有在本地社會引起足夠的關注：何鴻燊、謝志偉、王宗發及林金城發起創立“澳門大學發展基金會”，並在成立之初即已籌得超過一千萬元的捐款。我個人以為，“澳門大學發展基金會”的成立，必將是澳門高等敎育，特別是澳門公立大學發展的里程碑，因為它標誌澳門開始有社會人士意識到需要建立起一套規範、持續、有效的社會捐贈辦學模式，以促進公立院校經費來源的多元化。及後，2010年2月9日再傳來消息，伍宜孫慈善基金會有限公司向澳大發展基金會捐款港幣一億五千萬元，為基金會成立以來最大筆捐款。

　　澳門大學橫琴校區從無到有，不計今後日常的辦學營運支出，單是校園的軟硬件建設，就必須在三五年內耗資逾百億元，甚至數以百億元。遺憾的是，政府至今尙未公佈具體的預算。這樣一筆經費，對一個大國而言或是微不足道的，但對澳門這個微型社會來說，卻可能相當於政府一年的公共開支，比例不可謂不大。興建一所大學的新校區，花掉當地政府一年甚或更多的公共開支，在世界上是罕見的。

　　隨着澳門公私立高等院校擴充發展，類似澳大的情況將還有很多，這對培養澳門人才，促進本地可持續發展非常重要，應該受到社會的支持；但長遠來看，如何建立起大學的社會捐贈制度，卻顯得非常重要。

　　早在2005年，世界銀行已有報吿指出，非公共財政資源的比例快速增加，成為世界高等敎育的財政新趨勢。在美國，高敎籌款稱為院校拓展（Institutional Advancement），是大學負責人的重要任務。在澳門，社會捐贈主要集中在學生的奬助學金和一次性的項目或工程上，佔整個院校的支出微乎其微，更重要的是沒有建立起恆常的捐贈和支出制度。

　　由澳大校董會主席謝志偉等人發起的“澳門大學發展基金會”所以要受到肯定，是因為它為大學的社會捐贈建立起了典範和制度。以澳門現時的經濟情況及澳大有中央大力支持的背景，只要澳大的負責人多加活動，或可在兩三年內募集得十億八億元的捐款。如果澳門的公立大學，每年能從社會籌集得上億元捐贈，我們當會明白，社會捐贈不應視為公共財政辦學的補充，而是促進大學自我發展和完善的重要保證。這是因為，政府一般不會因為大學有社會捐贈而減少撥款，大學可以因應自身發展的需要自由分配使用社會捐贈，對學術硏究尤有推動作用。

　　澳門的博企或是時候思考一下，在鉅額盈利之下，除法定向澳門基金會撥出毛收入1.6%以外，如何履行更多的社會責任？

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興趣與就業

2010-03-22T06:40:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年03月22日澳門日報E08文化教思版

　　初三學生A同學向我查詢，說希望大學修讀與地理有關的學系，他特別對天文跟氣象有興趣，問我高中應選擇文科還是理科。

　　我向A同學說明：“與地理有關的學系，如自然地理範圍的天文學、氣象學、地質學、水文學以及大部份人文地理範疇的科系，在內地和台灣地區的大學裡均屬理科學系，你要是眞希望讀這些學系，考慮到升學考試的內容，你高中就必須選擇理科。”

　　“那麼，高中不就沒有地理了嗎？”同學有點失望。

　　“情況就是這樣，因為地理科是一個講究綜合、宏觀的科目，中學階段的內容大多要求同學分析要素、綜合評鑑，從學習方法的角度去理解，屬於文科思維。”我嘗試解釋。

　　“對了，你為甚麼有興趣修讀與地理有關的學科？”我反問A同學。

　　“首先，我認為大自然非常奇妙，有關天文的東西又那麼高深神祕，因此我希望有機會深入地認識它。我平時經常觀察發生在身邊的事物，特別是一些自然現象。”同學認眞的回答。“最要的是，聽說澳門有一個部門叫天文台，人工很高呢！”

　　我後來回應同學他應該選擇理科，以及跟他說明了內地那些學校有相關科系設置等基本情況。幾天之後，A同學說因為各種原因，最後還是選擇了文科，我就沒想向他追問了。

　　上兩星期，一個團體邀請我出席一個升學選科的活動，我被安排在下午的專場。當天活動出席者衆，靑年們忙於穿梭在不同的諮詢台間。我被問到的問題大致可總括為“興趣與就業”。這是畢業生普遍的疑問，究竟升學選科，應以興趣為先，還是就業主導？

　　這是一個非常兩難的問題，如果純粹以興趣主導選科，那個想讀天文學的A學生畢業後恐怕很難找到對口的工作；但如只以就業為主要考慮，四年的大學可能並不快樂，甚至半途而廢。我在讀大學期間，就有不少同學到大二、三才發覺自己原來不想當老師而中途輟學，也時有聽聞其他學系的同學中途轉系。

　　我的意見是，興趣應是首要考慮。大學除了教曉你專業能力以外，還發展你的多角度綜合思考、宏觀分析問題、獨立和合作完成任務等高層次思維和能力。這是社會對人才的基本要求，也是僱主除了專業能力以外對聘用僱員的基本考慮，況且大部份工作的專業能力可以在實際工作中學會。興趣影響動機，動機影響態度，態度決定能力，因此應以興趣作為選科的主要考慮。再者，我們身處在後工業的資訊時代，終身的職種越來越少，你所掌握的專業能力的更新消亡速度比你想像中要快，大學畢業只是入職較佳工作的最低門檻，最重要的，還是你要有終身學習、適應變化的能力和態度。

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舊居

2010-02-21T15:25:00.000-08:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年02月22日澳門日報E07文化教思版

　　小時候父母都要為口奔馳，而且工作時間長，沒時間帶孩子，兒時有一半時間在奶奶和外婆家度過。家中親戚甚多，單是堂表兄弟姊妹已近二十。每逢周日，大夥兒都會跑到外婆家中，大人們麻雀耍樂，小朋友們就在大宅前園、轎道嬉戲。大宅佔地四千多平方米，最高峰時曾有三百多住戶，不少住戶租齡達二三十年，因此彼此早已認識，每逢春節中秋等大時大節，庭園玩耍的小孩人數更足以組織數隊足球隊，熱鬧非常。

　　大宅有井數口，大人們為了安全起見，傳出不少可怕故事唬嚇孩子，說大宅過去曾有不少妹仔投井自盡，深夜更有白衣女子從井口爬出，古井成了孩子們禁足之地。最可怕的，要數那檐下掛有“榮祿第”牌匾的樓房，聽說古樓有一入口可直通大宅花園，但小孩們從未涉足，只能從轎道旁圍牆頂上的琉璃花窗中窺視，卻見花園燈光昏暗，陰森恐怖。

　　爸爸媽媽小時候就住在這裡，當時澳門百業待興，奶奶和婆婆兩家人各租大宅兩小板間陋室。奶奶一家七口，外婆一家九口老老少少連同其他幾伙人，全擠在那個稱作“日月光華”的樓房內，因此我父母各自的兄弟姊姊全都認識，爸爸和媽媽、小姨和姨丈等都是靑梅竹馬，後來生活條件改善了才逐漸遷出，最後剩下外婆和舅舅留下來獨租全層。到現在我仍然模糊記得，外婆靠在那個刻有“日月光華”牌子下面百葉窗前抽煙的樣子，和那塊我曾頭着地跌倒劃下凹痕的紅地磚，還有那兩檔在大宅門前兩旁的零食和理髮小店。

　　那座曾留下兒時記憶的大宅，就是剛修復公開展示的鄭家大屋。公開參觀的第三天，和弟弟帶着爸媽回到大宅，看看那個他倆童年生活的地方。正好在門前碰到文化局的陳副局長。陳先生知道爸爸曾在大宅住過，忙向他打聽從前大宅情況，向他介紹局方修復的過程細節，並帶我們走進老父也從未踏足的樓層，最後更領我們到仍未能對外開放的部份，那個爸媽曾居住的樓房——日月光華，弄得他倆興高采烈，向我們如數家珍般訴說童年往事。

　　參觀的當天，除了一些遊客外，還有不少如我爸媽般過去曾居住大宅的老住戶。可以想像，老人家回到他們曾度過數十年的地方，看到修復一新的大宅景象，回想當年的點點滴滴，是一件多麼令人高興的事情。幸好，大屋未有因為都市的急速發展而被拆去，畢竟大屋保存的不僅是一座歷史建築，而是一座曾有三百多戶人生活記憶的文化遺產。唯一可惜的是，現在的大宅似乎只剩下一副空殼，鄭觀應時期的文化內涵仍然有待豐富，三百多戶人的生活記憶卻逐漸流逝。大宅外觀的修復與人文內涵的保存，哪個才更迫切？

澳門文化局鄭家大屋網頁：http://www.wh.mo/mandarinhouse/

忽然鄭家大屋

2010-02-08T05:57:00.000-08:00

文／林發欽

本文刊於2010年02月08日澳門日報E07文化教思版

　　耗資四千多萬，維修八年的鄭家大屋終於對外開放了。這幾天，從新聞界、文化界、政治界到旅遊界、敎育界，以至社會大衆，大家一下子“忽然鄭家大屋”起來。開放的首天，鄭家大屋門前竟出現參觀的人龍，我從事導遊培訓和歷史敎育工作多年，從未見過這般景像，眞敎人振奮！

　　當然，我也知道，這種“忽然鄭家大屋”現象的背後，是另有原因的。特區政府於2001年接手鄭家大屋的業權，隨即展開修復工程和相關的硏究工作，一修就是八年。八年來當局多次承諾在某個期限前開放，但最終都無法兌現，以致鄭家大屋的修復問題近年一直成為議員的質詢對象，頻頻見報，為居民廣泛認識和關注。因長時間未能對外開放，使公衆產生好奇和期待，卒使澳門出現市民排隊參觀古蹟的熱鬧景象。

　　可以預期的是，本地居民在門外排隊等候參觀古蹟的現象是不可能持續下去的，所以“忽然鄭家大屋”是一個很好的契機，可以讓全澳居民一起來關注澳門文化遺產的保護與利用問題。

　　報載當局欲將鄭家大屋發展成澳門的鄕土敎育中心和愛國愛澳敎育基地，這種定位受到歡迎，是對歷史敎育學界多年訴求的一種回應，也符合鄭家大屋的歷史背景。但問題是，鄭家大屋八年修復的結果，只是搶救了軀體，卻遺失了靈魂。建築硬體的修復和歷史內涵的硏究應是同步進行的，但今天我們卻只見形體，不見精神，注定所謂的“鄕土敎育中心”和“愛國愛澳敎育基地”成為門面口號，短期內難以發揮出理想的敎育效能。

　　鄭家大屋的例子，其實就是澳門文物保護和利用的普遍現象：單體建築的硬件得到較好的維護，但建築背後的歷史背景和文化內涵卻備受忽視。這或許與澳門文物保護專責部門人員的專業背景有關，建築專業人士是文物保護的主要力量，但文物的保護和利用又不能單靠建築師來完成。應當肯定，澳門回歸十年來，大部分單體建築確實受到較好的修復和保護，但如何強化文化遺產的歷史硏究，使文物彰顯出厚實的精神內涵和獨特的歷史個性，已成為擺在我們面前不可迴避的問題。

　　舉個例子，當學生、市民和遊客第一次走進鄭家大屋時，他們肯定會被屋內整潔、新淨、古樸、宏大的外表所吸引，並產生很好的建築美學享受，繼而知道這就是中國近代思想家、實業家鄭觀應的祖屋。但除此以外，我們還能提供更多的內容和資訊嗎？眞正進行文化旅遊的旅客不會滿足於此，有心利用鄭家大屋進行鄕土敎育的老師更不會滿足於此，社會對鄭家大屋的期待也絕不止於此！

　　“忽然鄭家大屋”或許正是我們檢討文化遺產保護和利用政策的好時機，重硬體、輕內涵的文物導賞，只會“淺化”靑年學生的知識。本地許多學者長期積累了衆多澳門文化遺產的實物、圖片和文字史料，只要加強組織和動員，定能為澳門文化遺產的硏究貢獻力量。

恩師

2010-01-27T02:07:00.000-08:00

文／黃逸恆

本文刊於2010年01月25日澳門日報E07文化教思版

　　敎育是一份以人影響人的志業，為師者傳道、授業、解惑也，言傳外更重要的是身敎。不經不覺已為人師十載，回想這十年的敎學工作，雖不致於有作為、有貢獻，但自問已盡心盡力地想方設法敎好每一位學生。友人曾謂，敎師每天在做重複的工作，是世上最枯燥的工作之一。可於我而言，任敎師十年至今非但沒有感到半點怠倦，反而依舊堅持不斷反思敎學方法，更新敎學模式，改進敎學效能。我對敎育的熱誠，或多或少與中學至硏究所階段受多位恩師的影響有關。

　　1996年，受啟蒙老師影響，我選擇了升讀廣州華南師範大學地理系。黃勵知老師，她對學生從來都是循循善誘，對敎學工作總是全情投入，在她眼中每位學生都是最特別的。她總是相信，只要敎導得宜，再差、再懶、再壞、再沒目標的學生，都會有成材的一天。升大以後，每次回澳都會找機會探望黃老師，年過六十的她，久咳不癒，但踏上敎壇後，卻又精神奕奕、神態自若。她說不知怎的，久咳在敎壇上總會治癒。就是因為黃老師對敎育與學生的熱誠，使我踏上敎育的道路，選擇了敎育作為終身事業。

　　2000年，我自華師大畢業。喜獲母校聘任，正式成為中學老師，任敎高中三個年級。在母校任敎的三年間，因為班數衆多，一學年任敎兩級十一個班，使我在很短時間內已掌握了敎學內容，調整好敎學模式，敎學基礎得到很好的鍛煉。在母校任敎期間，最愉快的是與啟蒙老師共事的日子，每有空堂，我總會跑到黃老師的課堂，坐在最後面，將黃老師的課一一記下，並不時比較自己的課，檢討一番。成為一位人人景仰的老師，敎好每一位學生，啟迪每一顆心靈，黃勵知老師的敎育理念成為了我的榜樣。

　　除了黃勵知老師以外，初二李佐維老師的循循善誘、高二郭裕中老師的用心指導、高三李慕儀老師細心關愛，硏究所階段宮作民敎授的啟發和嚴格要求、單文經敎授嚴謹的學術態度和認眞投入的工作精神等……皆讓我時刻謹記育人之道貴乎用心，皆讓我時刻謹記不可有負他們的期望。

　　以上述者，相信與不少敎育同仁相似，決定踏上敎壇的敎師或多或少與敎導過自己的老師有關，個人經歷其實並無特別之處。記下這段文字，只為提醒自己要繼續努力成為稱職的敎師，影響更多的學生，更希望他們將來可以影響別人。

圖片來源：http://imgs.ntdtv.com/pic/2008/5-11/p21062a503944870.jpg

敎師職程的利益博弈

2010-01-11T09:07:00.000-08:00

文／林發欽本文刊於2010年01月11日澳門日報E07文化教思版

　　《私立學校敎學人員制度框架》（下簡稱框架），即坊間俗稱敎師職程的法規，從2008年2月1日推出諮詢已歷時近兩年，但仍未取得較一致的共識，令這個法規至今尙未能提交立法會審議。

　　在歷時兩年的討論中，各界先後提出具體意見，框架也幾易其稿（有些修改由當局透過傳媒宣佈，並未推出新的文字版本）。框架內容涉及面廣泛，諮詢期間衆聲混雜，每隔一段時間就有一個新的意見見諸報端，即使是敎育界中人，如不經常跟進，也會開始認知模糊，難以掌握最新版本的內容。

　　出現此種情形，是因為框架的諮詢，實質就是一場政府、學校和敎師之間利益博弈的過程。三者有各自的角色、立場和利益，有時趨於一致，更多的卻是存在對立，甚至矛盾。《私立學校敎學人員制度框架》顧名思義是為敎學人員而設，框架也開宗明義說目的是為了“建立一支高素質的敎學人員隊伍，從制度上為敎師的工作提供切實保障和有效支援，提升敎師的專業素養”；但有趣的是，透過文獻回顧兩年來三方爭取話語權的過程，會發現“敎師”在這場博弈中處於弱勢地位。對大部分敎師來說，在諮詢過程中，聽的多，提意見的少；對框架的實質內容聽別人解釋的多，自我主動閱讀文本進而完全理解的少。所以，其實大部分敎師對與自己息息相關的框架的內容和精神缺乏認識，或認識不深，自然難提意見，在諮詢中“失語”。

　　相反，學校在博弈過程中表現強勢，其意見往往直達政府最高層。而且，有些意見，到底是學校的意見，還是敎師的意見，或是兩者共同的意見，欠缺說明。

　　再看政府的角色，政治對它的影響，比專業對它的影響要大。有些本來明顯符合社會整體利益的條文，在政治壓力下卻被迫一改再改。政治干擾專業，勢必影響框架的質量。

　　隨着社會專業分工發展，敎育團體今後需要選擇其代表的是學校還是敎師。對整個社會來說，敎育團體敎育界代表的角色當然是清晰且無可質疑的；但從敎育界內部來看，學校與敎師，其實也是資方與勞方關係的一種存在形式，當面對勞資雙方出現利益對立時，敎育團體的角色就不好定位了。

　　例如，在框架諮詢問題上，當敎育團體提出政府應加大敎育經費投入時，其敎育界代表的角色是清晰的，學校與敎師的利益也是一致的；但當敎育經費提高了，需要向學校要求提高敎師的待遇時，敎育團體的角色就模糊了，因為在這樣的利益博弈中，它不可能同時代表勞方和資方說話。在這個時候，政府與敎師的利益，反而是一致的，即當敎育經費提高後，政府和敎師都希望學校提高敎師的待遇。

　　本篇短文不討論框架的內容，只是提出框架的諮詢應給予敎師更多獨立表達意見的渠道和機會，並分析“敎育界意見”，哪些是“學校意見”，哪些是“敎師意見”，哪些是“一致意見”。

圖片來源：http://pic.nipic.com/2008-04-29/2008429202938810_2.jpg

哥本哈根會議（二）

2009-12-28T02:30:00.000-08:00

文／黃逸恆本文刊於2009年12月28日澳門日報E07文化教思版

與人類未來地球生態、經濟和社會發展攸關的哥本哈根會議（COP15），雲集192個國家和地區元首，就世界氣候問題進行討論並訂立目標框架。本文寫作之日會議並未結束，但可以預期會前所訂立的目標，各國未必會容易達成共識。

從2000年至今，本澳的二氧化碳年排放量增長約在4%的水平，03年後博彩業急速發展，企業用電與汽車增長使排放量不斷增加，減排目標距離我們越來越遠，澳門於2012年前似乎難以達成《京都議定書》的目標。因此，藉着是次哥本哈根會議達成的新共識，澳門應積極並盡快落實措施，履行當年我們主動爭取的減排責任。

“保護環境，人人有責”。這個似乎沒有爭議的口號，無論你去詢問學生、打工仔、小資、白領、老闆抑或國際博企，絕對沒有人會反對。但當要求學生和打工仔以步行取代乘公交的上班上學習慣，要求小資、白領出國旅遊參與碳補償計劃，要求企業老闆眞金白銀交出污水自付費，要求國際博企將如北極般的室溫降低，無不“牙痛咁聲”大呼不可能！

人類文明進步、科技發展和經濟增長，使我們習慣了舒適和方便，卻犧牲了自然的生態平衡。要改變這種狀況，必須制訂法律和政策作出“規定”，並從敎育着手，敎育學生綠色與低碳的生活態度，使之進一步成為社會公民的“自願”行為。

政策方面，盡快制定溫室氣體減排目標，應及早制定低碳經濟政策，設立環境基金支援綠化和環境敎育的開展，要求高排放的企業按收益比例支出排放稅注入基金；參照國際城市的目標，訂立電力公司採用可再生能源佔能源比例的具體日程（紐約2013年增至25%、巴黎2020年20%、上海2020年16%）；規管機動車輛的數量和二氧化碳的排放；規劃植樹造林的目標，增加澳門綠地綠量比例；利用環境基金支援鼓勵大廈天台的綠化等。

敎育方面，倡導校園生活的綠色、低碳，以潛在課程的形式潛移默化為師生的生活態度；檢視並豐富正式課程中氣候敎育的比例，各學科可以不同的形式，不同的角度將氣候議題融入學科課程與敎學，讓學生獲得相關的知識、能力和態度。需要敎什麼？丹麥方面提供我們一個可供參考的框架：

為了迎接哥本哈根會議的召開，丹麥敎育部要求學校在08至09年間加強氣候方面的敎育，所有敎學大綱都要增加與氣候相關的知識，並提出5項基本內容：(1)氣候的形成和影響其變化的因素；(2)怎麼控制全球變暖；(3)哪些技術或生產方式有利控制氣候變暖；(4)未來可持續發展的技術與運用；(5)氣候變化對社會經濟方面的影響。

圖片來源：http://en.cop15.dk/files/images/2col_327px/ban_ki_moon_20091221-165347-6_web.jpg

哥本哈根會議（一）

2009-12-14T05:45:00.000-08:00

文／黃逸恆本文刊於2009年12月14日澳門日報E07文化教思版

2009年12月7至18日，192個國家和地區的首長雲集丹麥首都，召開與人類未來地球生態、經濟和社會發展攸關的哥本哈根會議（COP15），就世界氣候問題進行討論並訂立目標框架。

會議源於1997年簽訂踏出解決氣候變化重要一步的《京都議定書》，由於議定書提出的減排協議將於2012年屆滿，是次會議將是繼1997年京都會議後，史上第二次由各國部長或代表協議溫室氣體減排目標，決定2012年後的減排指標與內容。因此《聯合國氣候變化框架公約》在2007年於峇厘島定下為期兩年的談判計劃，目標於2009年底，即是次會議訂立締約國於2012到2017年的全球減排協議。

科學家指出，全球溫室氣體必須於2015年開始下降，以控制全球溫度上升不會超過攝氏兩度，否則氣候變化將對地球帶來不可逆轉的災難。因此，是次會議的討論焦點有四：其一將是在“攝氏兩度”的前提下，呼籲發達國家必須在2020年前，於1990年的水平上減少25%-40%的溫室氣體排放，至2050年減少80%。其二，發達國家對發展中國家提供資金支援與技術援助，讓發展中國家在兼顧國內溫飽與發展的同時，也有足夠能力應對氣候變化；其三，提出發展中國家的減排路徑，循序漸進地展開減排行動，制定適應與緩減政策；其四則是制定全球合作機制，確保主要的森林區域於2015年後不會再有非法砍伐的情況等保護森林方案。

全球暖化的影響於澳門並不遙遠，近年海水倒灌引致的經濟損失，鹹潮導致的生活不便等，都是大自然向我們發出的警號。況且，澳門作為國家相對比較富庶的城市之一，經濟條件比內地許多城市都要理想，我們有更大的責任在氣候議題上擔當更為積極和進取的角色。

澳門2007年向中央提出並於08年1月確定《京都議定書》適用本澳，兩年過後，似乎仍未看到政府提出具體政策和措施配合。2004年發達國家每年人均排放量為9至15噸，發展中國家則為2.8至6噸；2004年澳門人均年排放量逾5噸，雖比發達國家的排放量低，但GDP位居亞洲首位，博彩收入超越美國的拉斯維加斯，理應比亞洲任何一個城市做得更好更多。

倡導“綠色”與“低碳”經濟與生活，可循政策與敎育兩方面着手。政策由政府做起，盡快制定法律法規；敎育則從學校做起，讓綠色和低碳成為生活習慣。兩者應作出哪些具體措施，下期續談。

圖片來源：adb_protesters_20091214-071042-6_web.jpg

氣象園

2009-11-30T06:52:00.000-08:00

文／黃逸恆本文刊於2009年11月30日澳門日報E07文化教思版

1997年，我在華師大就讀地理系二年級，其中一門必修課是“氣象學與氣候學”，也是我在四年大學生涯中最喜歡的一門專業課。敎授氣象學的老師，住在大學北區的員工宿舍，從他家步行到學校氣象園，只須三五分鐘。老人家每天準時四次，親自到園收集氣象數據，翌天帶回課室向同學講解天氣變化。

老人家更是氣壓圖製作高手，97年內地仍靠每天的氣象電台廣播，收集各地氣壓讀數，依據讀數在一張中比例尺地圖上標示各地氣壓數據，繪畫等壓線圖。一周下來，把數張等壓線圖掛在牆上分析，加上老人家數十年的經驗，即可預報數天天氣，而且非常準確。老人家在課上敎授同學分析氣壓圖的方法，依據氣旋反氣旋以及高壓脊低壓槽的分佈，即可知各地是晴是雨、風向風速等形勢；依據數天等高低大氣層等壓線圖，即可預報數天天氣變化。上好一門專業課就能預報陰晴，怎會不喜歡！

上氣象學課之所以有趣，更因可以走出那個悶熱的課室。廣州氣溫夏季一般比澳門高三四攝氏度。老課室只有四把舊風扇，那幅可惡的窗簾又破又厚，課室好歹也有四十度。加上全班一百二十多人，下午上課總敎人昏昏欲睡。氣象課可以走出課室，在空曠的草地上測雲量、記風向、量雨量、讀氣溫，和風吹來楊柳飄，敎人心曠神怡。

2000年畢業後回到母校任敎地理，我第一時間提出要在學校建地理園，好讓我可以回味那段日子。恩師黃勵知老師一口答應，並命我籌劃建園事宜。任敎一年過後，我見敎學工作逐漸掌握，即利用假日回廣州，跑到東風東路紅星儀器公司，拿着當年氣象學老師派發的講義，把儀器逐一購回澳門。可是因為經費有限，購得的都是一些簡單的儀器，只有幾支不同類型的溫度表、雨量器和手持風向風速儀等基本設備。

回到學校後，我託工友幫手製作百葉箱等設備，並向學校申請場地建設。雖然選址並不理想，加上學校周圍高廈林立，測得數據只供參考，但仍有三十位同學參加氣象小組，每天依時定候爬上那個小小的氣象園，記錄數據，並於學校門口大堂定時發佈。還記得那年有位個子不高、身裁略胖的高二同學自從加入了氣象小組後，每天放學找我詢問氣象問題，弄得我忙把大學課本搬出解釋，才勉強應付那位求知慾甚強的同學。一年過後，參與的同學已能掌握基本的氣象知識，更能預報數天天氣大勢，同學對課程的反應亦佳，氣象小組一事成為敎學生涯的小小成就。

回憶這段往事，是因為正準備倡議各校建立自己的氣象園，學會的同仁將負責協助各校儀器的購置和裝設，如果條件許可更可讓收集的數據通過連線分享。建園的目的在於讓同學可以走出課室，通過實際的動手操作累積學習經驗，把理論應用到實踐並從中建構同學的地理科學知識與能力。至於具體的計劃仍在腹中未成方案，希望各位給予意見與建議。

圖片來源：http://site.mynet.com/findicak/mynet_resimlerim/119web.jpg

環境敎育

2009-11-01T21:58:00.000-08:00

文／黃逸恆本文刊於2009年11月02日澳門日報E07文化教思版

　厄爾尼諾現象今年重臨，新聞報道後不少學生向我提問有關現象的成因，我向他們解釋這位“頑皮小孩”的成因及其帶來的影響，學生聽得興趣盎然。厄爾尼諾於1997年為不少國家帶來重大損失，當時我正讀大二，母校恩師黃勵知老師需要收集相關資料於校內進行講座。縱然厄爾尼諾由來以久，但97年前並未受到各國重視，當時相關資料非常缺乏，因此我主動逞勇為老師搜集材料，透過互聯網和有限的英語水平整理美國海洋與大氣總署（NOAA）的相關資訊，由此對厄爾尼諾現象有了一定的認識，並打開了我對環境敎育的理解之門。

環境敎育，緣起於1972年6月5日於斯德哥爾摩召開的聯合國人類環境會議中發表的“人類環境宣言”，促使各國社會必須關注環境問題，並開始了對環境敎育的關切與硏究。而後經歷了“世界環境與發展委員會”發佈的“我們共同的未來”，以及地球高峰會提出了“21世紀議程”。自此，環境敎育成為公民必備的素養，也是國際社會必須共同負擔的責任。

內地及台灣地區近年開展中的課程改革，不約而同地突出了環境敎育的重要。內地全日制義務敎育地理課程標準，首章即明言當今世界正面對日益突出的人口、資源和環境問題。課程標準訂明環境敎育必須體現在知識與技能、情感態度和價値觀中。台灣地區九年一貫課程，則提出六項重大議題，當中包括環境敎育一環，同時訂明各敎育階段有關環境敎育的理念、目標與分段能力指標，明確指出環境敎育必須融入各學習領域與基本能力中。

九十年代初，黃就順老師與培正中學的史地學會，組織師生製作了一套六冊的環境敎育小冊子，包括人與環境、綠化、大氣污染、垃圾、水污染、噪音，完整地介紹了當時仍未受到充分重視的多項環保議題，更詳細闡述了澳門本地的環境狀況，成為當時開展環境敎育的重要材料。目前，本澳各校課程雖並未統一標準，但多年來各校敎師大多明瞭環境敎育的重要，因此在正式課程中，尤其是理化、地理和科學等科目均非常重視學生對環境問題的認識及關注。部份學校更以非正式課程的方式，透過形式多樣的學習經歷，開展如廢品分類回收、節能節水等短中期活動，讓學生身體力行地參與到環境保育的行動中。

鄕土敎育除讓學生明瞭本澳社會文化的歷史沿革和當前發展，知曉澳門自然環境現狀和發展變化以外，更需要加強學生保育本地文化和自然環境的意識和責任，成為一位知行合一的保育行動者，使澳門優美的環境和豐碩的文化可以不斷發展和延續。

圖片來源：http://www.cartoonstock.com/newscartoons/cartoonists/cgr/lowres/cgrn133l.jpg

將認知付諸行動

2009-10-20T03:17:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2009年10月19日澳門日報D07文化教思版

澳門回歸快要十周年了，對社會各領域的回顧與展望蔚然成風，我也想借此對鄕土敎育作一番總結與前瞻。

近十年來，本土意識破土而出，鄕土敎育成為一種亮麗的敎育現象，甚而演化成為一種社會思潮，與身份認同及本土意識互為呼應，各種相關敎育活動日漸增多。這種起源於敎育界的一種時代訴求，反過來成為過去十年敎育界的其中一個時代特色，這是始料不及的。

回首過去，當會發現澳門回歸國家的第一個十年，是澳門鄕土敎育的啟蒙階段。此十年，澳門人在找尋自身文化認同的過程中，本土意識日漸抬頭。在敎育界，學校長期使用移植課程，人文社會科學領域的學習內容與本地社會嚴重脫節，不自覺地引起澳門部分敎師深層的反思。於是，“敎育本土化”、“課程本地化”等成為迫切的訴求，而推行鄕土敎育，旣是達成這些訴求的便捷方法，也是實現本土化敎育的核心內容。猶記得，2003年澳大敎育學院主辦的一個硏討會上，我發表〈中學“澳門鄕土歷史”課程設計芻議〉一文，首次明確提出澳門鄕土敎育的概念。接下來幾年，我寫了多篇詳細討論澳門鄕土敎育內涵、課程目標、課程結構、課程發展及評鑑的文章。從一開始，黃逸恆老師就是鄕土敎育的積極倡導者，他敎地理，我敎歷史，鄕土地理與鄕土歷史是鄕土敎育的兩大核心內容。我們因鄕土敎育而認識，日常雖少見面，卻因敎育理念相同而在學術路途上共勉互助。2007年元月，本版創刋，我們以“鄕土敎育”為名，正式開設本欄。及後，立法會多名議員都認同鄕土敎育的理念，先後在立法會提出書面質詢，倡議鄕土敎育，堅定了我們的信念。十年下來，“鄕土敎育”發展成一個敎育術語，具有特定的內涵，為澳門人所認識和接受。

當然，在將過去的第一個十年，除倡導以外，我們連同澳門敎育界許多有心人，還是做了一些實質的工作，如舉辦敎師培訓活動、出版專書、召開不同層次的座談會和硏討會、協助部分學校成立歷史學會等等。

展望將來，期望澳門回歸國家的第二個十年，澳門鄕土敎育進入深耕階段。作為一位身體力行的敎育工作者，近來我常在思考，鄕土敎育的推廣已進行了近十年，我們總不能在下一個十年也還僅僅鼓吹鄕土敎育重要，而不做更多其他的工作。所以，下一個十年，是將認知付諸行動的十年。早前，敎育界舉辦了一個本土歷史敎育座談會，出席座談的六十多位歷史老師經過深入的交流，大致形成共識，我們未來應當做好兩項工作，深化鄕土敎育的推廣：一是盡快開設大規模的敎師培訓課程；二是開發相關敎材，建立全澳性的鄕土敎育資源庫。

或許，這就是我們未來十年需要努力的方向。

圖片來源：http://2.bp.blogspot.com/_eZErL7a1r0Q/SK40I8tOwGI/AAAAAAAAAJM/KUMtuE4h-mI/s400/Right+To+education.gif

也談選舉與敎育

2009-10-05T05:53:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年10月5日澳門日報D07文化教思版

上期發欽於本欄細論選舉與敎育，筆者拾其牙慧，本期接續談之。

本屆的立法會選舉和上屆一樣，宣傳期間各組別施展渾身解數，深入各區展開競選宣傳活動，有大型的造勢晩會，有競選宣傳車輛遊走大街小巷，有針對特定對象的座談分享會。本屆更有組別展開提倡創意的文藝活動，倡導文化環境保育的步行活動，可謂熱鬧非常。同時，不少組別期望借助互聯網的力量，設立競選網站、博客、Facebook、YouTube視頻，闡述理念立場，拓寬宣傳範圍。另外，本屆電視和電台增設辯論環節，這可是澳門選舉文化的一大進步，所謂眞理越辯越明，辯論節目上時有出現針鋒相對的場面，時有理想使命的侃侃而談，實是競選宣傳期內最有看頭的活動之一。

以上種種，都有助選民進一步了解候選組別的參選理念和政綱內容，最終投下代表自己的神聖一票。同時，也讓那些未有投票資格的靑年學生上了一節寳貴而有意義的公民敎育課。

此前，筆者曾引述中華敎育會敎育科學硏究組一項有關高中生政治文化的硏究結果，硏究顯示目前澳門的公民敎育比較忽略民主政治的學習，當中更有四成半比例的學生表明立法會選舉意義不大和毫無意義。民主政治敎育的缺位，無法不讓我們擔心那些即將有選民資格的學生，究竟是否有足夠的準備投下神聖的第一票。這次立法會選舉，正好塡補了民主政治敎育的缺位，充實了學校的公民敎育內容。

據我了解，選舉期間，不少學校的公民課特別佈置有關立法會選舉的作業和課堂互動，學生需要收集各組的政綱材料，進而在課堂上與同學和老師進行互動，分析組別的政綱是否實在可行，還是空喊口號的宣傳伎倆。亦有學校組織學生討論各組的宣傳策略，分析策略的優點缺點，及其對選民投票意向的影響。更有學校組織了模擬活動，投票前老師要求同學詳閱各組政綱，關心甚至出席社區上的宣傳活動，並模擬投下能代表自己的一票。

筆者任敎的學校，亦抓緊了這次絕佳公民敎育的機會，展開了學生會主席及其內閣成員的直接選舉。過去，本校學生會主席是通過各班代表間選產生，使不少學生認為學生會與他們沒有直接的關係和影響，充其量只是一群搞搞活動的校內組織，遠未能發揮學生與學校溝通橋樑的作用。因此，是次學生會的直接選舉競爭意識相當濃厚，共有三組參選，各組政綱制訂非常認眞，宣傳和投票過程都產生了較大的關注和參與，因此選出的都具有一定“民意”基礎，今後的工作絕不能有負衆望。此直選體現了民主的價値，參選者和同學皆上了一節直接的民主課。

http://www.youtube.com/watch?v=GWnWYLcEhQk

http://www.youtube.com/watch?v=vNUaqdmecxA

選舉與敎育

2009-09-21T09:34:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2009年9月21日澳門日報E07文化教思版

　選舉是民主敎育、公民敎育與鄕土敎育的最好題材，也是最適切的敎育時機。今年是澳門的雙選舉年，學校應該把握這兩項重要的政治事件敎育學生，使學生了解民主的意義、公民的責任。本文見報之日，行政長官和立法會選舉都已塵埃落定，熱鬧過後，或是時候檢討一下，在澳門，選舉與敎育到底存在着怎樣的關係？
　行政長官非經普選產生，選舉過程其實遠離學生的生活，如何選、由誰選、誰當選等，似乎都與學生沒有直接的關係，在部分學校的敎育活動中未有引起足夠的重視，平白錯過了一次公民敎育的好機會。
　相比之下，立法會十二個直選議席的選舉則要熱鬧得多。這是因為，普選之下，年滿十八歲的學生及所有家長，皆成為拉票對象，澳門部分學校在選舉期間成為重要的輔選部門，從老師到學生，從校友到家長，都被動員起來。澳門學校以私校為主，各校有所屬的辦學團體，各團體有自己的參選組別，發動學校支持所屬的參選組別，顯得非常普遍。有批評意見認為，選舉介入校園，利用敎育資源輔選，加重了老師本已繁重的工作壓力。這是有道理的，但我也確實看到，有些學校的老師朋友，因辦學團體與學校之間有相同的政治理想和敎育理念，一切輔選活動都是自願而又全情投入的。立法會直選，旣然是全民選舉，動員學校參與並無不可，問題的關鍵是，這是老師本職以外的工作，一切活動必須是老師自願的；而當學校向學生和家長推介參選人時，應吿訴學生參選人為甚麼値得學生和家投其一票，而非單單只有拉票活動，而不趁機進行民主敎育。當然，校園是學習知識的純潔之地，任何輔選活動應該適可而止，老師和學生都不應成為助選的機器。
　立法會直選如一塊照妖鏡，照出了社會的人生百態，引來現實社會存在的各路人馬參選。在媒體面前，大家都要上演一場愛澳為民的好戲，一時間，參選人的言行都顯得“偉大”起來，莫說學生，就是我們自己，有時也難分黑白，是非模糊，認不清紅與黑，看不透眞民主和假民主。但這正是最好的公民敎育主題，讓學生觀察、分析參選人的背景和政綱，用智慧照出社會的醜態。
　廉署的預防賄選敎育很難發揮作用，為了數百元而玷污澳門議會民主制度的選民，很多人從來沒有接觸過相關的敎育資訊。幸而我總是堅信，校園是社會最後一股清流。透過持之以恆的學校敎育，我們有機會淨化選舉，重建道德價値。當下，社會應該都在討論各組得票的多寡，熱鬧得不可開交。敎育界或是時候思考，我們該當如何部署敎育，在四年後為澳門開創一場眞正廉潔的選舉。
　衆聲混雜，選票在民，民主的眞義在於人民可以行使公民權利選擇自己的政府和民意代表。

再談地理室

2009-09-21T09:26:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2009年9月7日澳門日報D07文化教思版

　上次談及地理室的建設，回顧了澳門地理室建設的簡史，本期續談如下：由黃就順老師大力推動的培正中學地理室，為學生學習地理提供了一個很好的環境，自然地理涉及範圍廣泛，講求的是空間思維和理解分析，單單依靠敎科書內的文字和圖片，很多時候不易說明問題。特別是七八十年代以至九十年代初期，仍有不少敎科書採用單色印刷，複雜的地理事象很多時候難以清楚表達。因此，擁有多媒體設備的地理專門室在當時發揮了積極的作用。

　由於地理室的建設非常成功，加上黃就順老師的大力推廣，其後地理室的建設在內地學校（特別是廣東省）蔚然成風，不少更是參照培正中學地理室的規格建設，可謂影響深遠。

　另一個建設亦同具規模的地理室，可數濠江中學。濠江中學正校的地理室建於1990年，分校則於1996年建成，其設備及佈置基本參照培正中學地理室的設計，與之稍有不同的是，室內擺放了大量學生作品，除一般的平面地圖作業外，還有數十幅大型的立體地形模型，以及數十件地理模型，還有不計其數的專題地圖，不少更是依據時事熱點，參考報章雜誌，整理資料後製作而成。據說曾有內地參訪團希望購買學生作品回校擺放，唯被當時任敎地理的黃勵知老師婉拒，打趣回應說此乃無價之寳，多多錢都唔賣！

　相較專業的地圖和模型製作單位，學生作品當然及不上，不少更是有錯有漏有不足。其無價的地方主要表現在作品皆是學生親手製作，利用平價粗糙的物料，發揮學生獨有的創意，以及多晩的不眠不休製作而成，黃勵知老師視如珍寳不無道理。同時，地理室內圍繞學生的都是多年以來，學兄學姊的心血佳品，甚或自己和同學的作品，可以想像在這麼一個專門室內，學習的積極性和主動性會有多濃多厚。筆者在濠江中學就讀，畢業後升讀地理師範專業。有此選擇除了受恩師黃勵知老師全力以赴無私奉獻的精神感染外，母校地理室亦是促使我投身敎育事業的推動力之一。

　除了上述培正和濠江二所中學以外，本澳有不少中學都設有地理室或史地室等專門室，當中亦有部分甚具特色。惟比較可惜的是，十年以來，由於資訊科技的發達，加上近年敎育當局的大力支援，當今多媒體設備已不只局限設於專門室之內。依據筆者的了解，部分學校地理專門室的使用率已大大降低，甚至面臨被“取締”的局面。這於我而言是十分可惜的，個人認為硬件設備固然重要，但學科氛圍卻非一朝一夕能夠建立的，期望各校老師仍能重視專門室的功能和作用，把專門室建設為一個培養學生鍾愛該科的主要場地。

圖片來源：http://www.bbc.co.uk/radioassets/photos/2006/12/7/7994_2.jpg

轉載澳門日報：專家學者倡推本土歷史教育

2009-09-01T09:21:00.000-07:00

【澳門日報2009 年8月31日A02消息】

　澳門歷史教育學會昨日舉辦“本土歷史教育”座談會，邀請教青局長蘇朝暉、教育界代表及多名資深歷史教育工作者參與討論，就如何推動本土歷史教育的發展，培養學生愛澳情懷等問題集思廣益、各抒己見。

　座談會昨日下午二時半假駿菁活動中心綜合活動室舉行，蘇朝暉，中華教育會副會長劉羨冰，澳門歷史教育學會會長林發欽、理事長黃惠玲，培正中學退休教師陳子良、黃就順，澳門歷史學會理事長陳樹榮等出席，約五十名本澳中、小學歷史科教師參與討論。

完善教材落實改革

　林發欽致詞指出，檢視本澳縱向歷史發展和橫向社會現實，歷史文化既體現本澳在世界上的成績及貢獻，也是社會實際資源，在政治凝聚力、旅遊經濟、文化教育上均提供豐富素材。本澳已將本土歷史教育納入相關教育法規，相信透過完善的教學材料、師資力量等，系統的教學不久將落實到課程改革中。

　蘇朝暉表示，歷史教育的重要性是“以古鑒今”，讓學生透過前人經驗及智慧積聚，增加行事為人的能力。本澳歷史既是中國歷史的一部分，也是外交史的重要一環，應讓學生秉持開放態度積累歷史知識和觀點，培養愛國愛澳的公民意識，體會“根在澳門”的情懷。

本土史具教學價值

　陳子良回顧上世紀八十年代末首次將澳門歷史引入課堂的情景。當時開設本土歷史教學的學校少、年級少、課時少，為激發學習熱情，教師利用暑假讓學生到坊間明察暗訪，完成澳門行業發展史報告。相對而言，現時發展澳門歷史教學條件成熟，回歸前掀起歷史研究熱潮，為研究本地史提供中、英、葡等大量資料。此外，世遺景點也為實地教學提供便利，推行本土歷史教育具可行性。建議由政府、學者和前線教師組成教學大綱編寫委員會，訂定綱要後公開諮詢。鑒於現時歷史科課堂教學時數不足，可考慮由對本土歷史教學感興趣的教師，組成流動教學隊伍，在全澳各校以講座形式講授本土歷史。

　劉羨冰指出，澳門本土歷史具有豐富教學價值，但因研究起步遲、人才少、成果缺，其獨特性常被忽略。強調澳門擁有中國第一所高等院校、湧現出數位傳奇式的抗日戰爭英雄人物，乃至被視為煙花之地的福隆新街等都曾冒出過為國家、軍隊捐資援助的感人事蹟。在教學研究中須進一步發掘歷史資源，突出本地歷史的獨特性，作為培育澳門人的優質養份。

本土歷史教材缺乏

　黃就順以其豐富的社會經歷和紮實的歷史地理知識，解釋鹹潮的產生、抗日戰爭“洗銀紙”等有趣見聞，印證學習歷史並不枯燥。陳樹榮提出以實地考察方式，讓學生就感興趣方面自行考證澳門歷史。

　在互動環節中，有教師認為現時推行本土歷史教育存在課時不足、教材缺乏等問題。教師在成長過程中多數未曾系統學習本土歷史，在知識薪火相傳上存在困難。希望日後通過當局培訓、自學及社團活動中，增進個人的教學能力。

圖片來源：http://www.macaodaily.com/res/1/20090831/45391251652057109.jpg

地理室

2009-09-01T09:16:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年8月10日澳門日報D07文化教思版

　　最近，因為協助編輯《中學地理敎學參考》期刋“澳門地理敎育篇”的關係，提前拜讀了濠江中學霍志達老師的文章，文中回顧了澳門地理敎育中地理專室的建設歷程，深有體會及啟發。本期專欄即從專室的建設說起，闡述其對推動地理敎育的作用。
　　地理專室的建設一方面有助提高地理敎學的效能，另一方面，專室提高了地理課堂的學習氛圍，有助於提升學生的學習興趣。
　　澳門中學地理專室的建設，始於上世紀80年代。當時任敎聖若瑟敎區中學的黃就順老師，深刻體會到地理專室對地理敎育的積極影響，一手設立了澳門第一個也是全國第一個地理專室。在當時全國取消地理高考的背景下，澳門的地理敎育卻因為黃老師的積極推動而得到應有的重視和發展。地理專室的建設在黃就順老師轉往培正中學任敎後，由於學校及同仁的肯定及協助，進入了發展的階段。培正中學的地理專室，其佈局兼有敎室、展覽室及資料室的功能。
　　依據劉榮靑老師在《中學地理專門室和地理園》一書的介紹，專室將傳統的敎師講台改良為多媒體操作台，敎師坐在講台可以方便地操作錄影機、攝像機、電腦等多媒體設備，播放地理音樂、敎學錄影片，還可以進行實物投映，把地圖、地理圖片、書報上的文字放大給全班學生同時觀看。
　由黃就順老師獨創的白板裝置，由兩大部分組成，一部分是完全空白的投映白板，作為幻燈放映幕及投映幕。另一部分是白板地圖，共有19塊，分別繪着中國山系圖、河流圖、交通圖、分區圖、世界洋流圖、各洲輪廓圖等。這種設置減少了掛圖的不便，而且還可以在板上隨手勾畫，地圖使用壽命增加。擁有這樣的設備，課堂敎學中使用地圖的頻率無疑會大大增加。
　兼具展示室功能的地理專室，特別設計展櫃擺放各種地理敎具、岩石標本、礦物標本等，展品同時可作學習材料，學生可以拿出來觀察和硏究，比只從課本上看到圖片更具學習作用。專室同時具有資料室功能。專室擁有大量地理資料，內容廣泛，形式多樣，除有地貌、氣候、地震、火山、海洋、植物等自然地理內容外，還有各國歷史、文物、風光、宗敎等人文地理內容。敎師授課時結合敎材，隨時取出放映，大大增強學生的感性認識和學習地理的興趣。
　此外，黃就順老師多年積累了豐富的報刋雜誌資料，1990年時，專室就已使用電腦儲存澳門地理資料，澳門的面積、人口、出生與死亡人數、進出口貿易、氣象、出入旅客、車輛、船隻等資料均輸入電腦，以供敎學查閱以及學生硏習鄕土地理之用。
　篇幅所限，下期續談。

圖片來源：http://geo.cersp.com/sJxyj/UploadFiles_5873/200607/20060723182651170.gif

暑期作業

2009-07-12T19:50:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2009年7月13日澳門日報E07文化教思版

　7月份大部分學生已經開始放暑假，但學校裡仍有一群學生專注地整理材料和撰寫報吿。

這是一個以“抗日戰爭與澳門”為主題的專題研習活動，數十位學生分為十二小組，就各自選擇的題材，利用7、8月的兩個月份，通過文獻搜集、人物訪談，收集整理資料並撰寫研究報吿。漫長的暑期，是學校開展鄉土專題研習的最佳時機，完成了正式課程忙碌的課堂學習，學生有足夠的時間和精力，按照各自的興趣，選擇適合的題材進行有意義的研習活動。

　整項研習的規劃，學生們首先需要以“抗日戰爭與澳門”為主題，選擇相關題材進行研究。最後，十二個小組分別確定包括抗戰期間澳門的葡人社群、報章傳媒、慈善團體、教育事業、先烈事蹟、文藝活動等題材。此外，各小組需要分別就所選的題材，進行初步的歷史背景分析並研讀相關的文獻。學生們所選擇的題材，都能在不同的側面反映抗戰期間澳門居民的生活狀況，這些都是難以在平時課堂上接觸到的。

　確定題材後，學生們分別規劃小組成員的分工和研習日程。同時，小組需要以思維地圖的形式，在指導老師的引領下組織研習內容，並商定研習問題。組織思維地圖的過程，小組成員之間通過腦力激盪，把原來零碎的概念和想法分析、歸類、整理和區分，有助小組清晰研習題材的整體框架，並進一步形成一系列的研習問題。

　商定研習問題後，小組便需進行最關鍵的兩項工作：其一，搜集與研習問題相關的文獻資料，並將之作進一步的整合。過程中，各小組需要出入各大圖書館和歷史檔案中心，部分更需翻查中央圖書館中的中、葡文微縮歷史資料。其二，就所選定的題材商定需要專訪的人物，事前學生需要聯絡受訪人和商定訪談問題，再而就是在訪談過程中進行錄音錄影和筆錄，更要把音像資料轉為文字資料。

　最後，各小組需要按照研習問題，將文獻和訪談資料進行組織整理，並作分析和評價。學生們亦要按照研究報吿的格式以及文獻的引用規範等，撰寫研習報吿，並在活動最後安排的工作會議上，進行匯報發表和回應其他小組提出的問題。

　這個學習經驗，我們期望一方面可以豐富學生的鄉土知識，加強學生愛鄉愛國的情感和態度。另一方面，我們更期望學生可以通過這個學習過程，獲得資訊的收集、整合和組織等終身學習的能力，這些都是當前資訊技術年代要求學生必須具備的。

教育筆記

2009-07-12T19:34:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2009年6月29日澳門日報D07文化教思版

　從教九載，白天在校園應對學生，晩間在書房夜讀自省，思緖遊走於實務與理論之間，讀書每有所得，實踐每有所悟，必記之思之，久而成文。今天不談鄉土，謹摘個人“教育筆記”數句與讀者分享，惟望諸君勿對號入座。

教得越多，學得越少。匆匆的課程，匆匆的童年！
——給每天都要趕教學進度的老師

有教育改革之勇氣，而無教育改革之識見和謀略，憑一己意志行事，比抱殘守缺還要危險。
——給只知教育改革好，卻不懂怎樣改才好的教育行政人員

教育改革不是否定昨天，而是開創明天。如果我們今天否定昨天，明天也必會否定今天，那麼我們的教育將是無休止的零起點。
——給全盤否定昨天的教育工作者

一堂成功的課，不應是教師講得有成功感，而是要學生學得有成就感。教師應當是學習的參與者和輔導者，而非主導者。教師知識再豐富，講課技巧再好，同學聽得再認眞，整堂單向的講授再成功，其成效也及不上由教師引導學生自己展開思考、討論和交流。
——給講壇上滔滔不絕的老師

一個時代有一個時代的生活特徵，不必將當年之“我”與今天的學生比較；一個地區也有一個地區的生活模式，不必強行將澳門學生與外地學生比較；一個人有一個人的成長軌跡，不必拿別人之長與學生之短比較。
——給愛比較的家長和老師

知識無盡，生命有窮。“終身學習”的精神貴在學得其法，學有所益，若學不得其法，學無所益，只會浪費個人時間，損耗社會成本。
——給營營役役的終身學習者

書山有路“法”為徑，學海無涯“樂”作舟。
——給埋頭苦讀的學子

課程設置，常要面對時間有限，知識無窮的兩難處境。面對新知識的湧現，學校課程的設置不是累加知識，而是對新舊知識進行整合，去蕪存菁，取其精要的內容。——給學科本位者
自然科學為人類創造了物質文明，人文科學為人類創造了精神文化，它們各有其功能和價値，我們不需要也不可能在它們之間比個高低。現代教育必須要同時兼顧科學教育與人文教化，任何一方面都不能偏廢。
——給重理輕文的人士

一個每周都遲到的學生，以前每周遲到三天，但近來卻每周遲到兩天，雖然依舊是遲到，但卻有了進步。這時，表揚要比批評更能收教育之效。
——給批評累了的老師

文學需要感情，歷史需要理性，教育需要理想。教育是社會最後一股清流，我們要通過教育重塑良善公義的澳門社會。
——給自己

圖片來源：http://farm1.static.flickr.com/26/36464144_54e474cd18_o.jpg

三談敎科書

2009-06-17T08:01:00.000-07:00

文／黃逸恆

本文刊於2009年06月15日澳門日報D07文化教思版

一節優質的課堂，包含了敎師對課程的理解、敎學目標的設計、敎學模式和方法的靈活使用、敎學材料的精心選擇以及運用合宜的方法評估敎學成效等。一套優質的敎科書，承載了課程與敎學的連結，提供予敎師敎學方式和敎學評估的指引，並因應了課程與敎學目標，選擇了豐富且合適的敎學內容和資訊。因此我們可以理解，敎科書很大程度地協助了敎師開展敎學，只要配合敎師專業的愼思和運用，一節優質的課堂不難實現。

雖然如此，也有不少意見認為，目前仍有不少敎師，相當程度的依賴敎科書，視敎科書為課程的全部，認為敎科書是灌輸型敎學的“兇器”之一，認為敎科書是窒礙敎師敎學的元兇。即如香港，曾有熱心敎改的人士大力鼓吹學校和敎師要放棄使用敎科書，提倡學校和敎師硏發校本敎材，並更多的運用網上材料去開展敎學，讓學生利用網上材料，進行硏習及分析，建構自己的知識。

平情而論，敎師對敎科書的依賴並非源於敎科書本身，同時，敎師對敎科書的依賴也應從現實的角度去考慮。敎科書所配套的敎學材料，很大程度地方便了敎師展開敎學。旣然方便易用，同時在繁重的工作量下，我們很難再要求學校和敎師硏發校本敎材。

目前，澳門正準備開展實現《非高等敎制度綱要法》總目標，以至各學習階段目標的課程改革和發展工作。其中，制定各敎育階段的課程框架以及各學科的基本學力要求，成為本次敎育改革工程的重要舉措。一系列因應社會發展和新時期而提出的敎改方案，如推動“創思敎學”、“合作學習”、“統整課程”和“多元評核”等，將成為實現提升學生整體綜合素質，培養終身學習能力的主要手段和方法。

鄰近地區，除了通過敎師專業發展活動外，還致力透過敎科書和標準化考試的改革，以圖進一步推動課程改革的步伐。從比較現實的角度去考慮，也就是敎科書即課程，標準化考試即目標的現狀，利用敎科書和標準化考試去推動課改，的確是最有效率的作法。

我們先不評論上述方法的眞正成效，但以澳門的現實情況而言，尤其是敎科書現在主要依賴鄰地提供的現狀，敎科書只會成為制約而非推動澳門課程發展的主要原因。我們也一定要理解，課程改革中敎師最關心的是：“是否有敎科書配套”。沒有敎科書的課堂，至少在今後一段頗長的時間裡難以實現。

因此，改變敎師過分依賴敎科書，提升敎師課程發展能力，以及提供足夠的敎學資源予敎師開展敎學，應是本次課改的核心工作和成敗關鍵。

圖片來源：http://sites.google.com/site/robesonsga/_/rsrc/1219626410938/Home/textbook-exchange/Textbooks.jpg

澳門的多元文化教育

2009-06-17T07:59:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2009年06月01日澳門日報E07文化教思版

推行多元文化教育是當今世界各國重要的教育目標之一。中西文化一直在澳門這方土地上紮根生長，和而不同，為多元文化教育提供了豐富多樣的素材，也使澳門教育比世界許多地區更早具備“多元文化教育”的實質經驗。

澳門在歷史上作為一個具備多元種族、文化和語言的地區，早就推行“多元文化教育”，只是當時人們沒有提升到教育理論的層次來認識這個問題而已。葡萄牙人入居澳門400多年，帶來西方的宗教文化和生活習俗，與中華文化碰撞交融，人員交往頻繁，文化薈萃。在許多教師的教學經驗中，尊重與多元是澳門固有的價値觀念。從澳門教育發展史看，1970年代以前，澳葡政府對教育事務並不積極，對華人教育更是放任不管，致使澳門的基礎教育長期以來主要由宗教團體和民間組織興辦，逐漸形成今天澳門教育以私校為主的現狀。目前，在全澳學校中，私校佔了八成多。澳門的私校，具有極大的辦學自主權，可以自行確定學校的學制、教學語言、課程設置、教學模式和教育評量等重要教育制度，形成澳門多元化的教育特色。事實上，這是澳門教育體制的優點，各種學制同在，多種教學語言並存，充分體現了多元文化的特徵，不同的種族群可以找到不同的學校，不同的文化都得到認同和尊重。

然而，作為一種形成於當代社會的教育理論，澳門早期的“多元文化教育”並沒有我們今天的理論基礎和更深層次的思考。多元文化教育學者班克斯（Banks）認為多元文化教育是一種追求自由的教育，對於目前紛擾不安及種族問題日益嚴重的世界，是一種必然的趨勢。這種自由教育的達成，必須透過概念的形成，教育的改革，教學實施來達成。以概念而言，多元文化教育主張人類不分種族、宗教、社經地位、年齡、性別，都享有共同的權利與義務，都應受到應有的尊重。以教育改革而言，上至教育政策的制定，下至學校制度與結構，均應追求不同族群和背景的人受教育的機會均等。以教學而言，課程的設計與實施，教師理念的配合，亦能達到促進各族群和諧的目標。

以此來考察現今澳門學校的課程，澳門教育具備上述的概念，社會也正積極推動相關的教育改革。例如當局正組織教學人員進行設計的品德與公民、常識、歷史、地理、社會與人文等課程，都注意到這個當今世界重要的教育議題，致力通過課程改革實施多元文化教育的理念。但令人關注的是，具體就教師教學而言，“多元文化教育”仍需加大力度，並應有相應的課程設計。

圖片來源：http://ww2.lr.edu/student/multicultural/Multicultural.jpg

教科書（二）

2009-05-18T08:16:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年05月18日澳門日報E07文化教思版

　教科書是學校教室生活中不可或缺的一部份，一套優質教科書的選定，對於教與學而言將有促進成效的作用。同時，教科書亦是開展教學的重要指引，尤其對於新扎教師而言，深入研究教科書往往是首要甚至乎是最重要的工作。曾有前輩指出，要勝任教師的工作，要在教壇上揮灑自如，深入研究教科書就是基本功。
　回想筆者初出茅廬之年，花時間最多的就是熟悉教科書，並利用其提供的材料設計課堂。幸好，一周二節總共任教十一班地理課的我，每教授一節新的內容，都有十一次的鍛鍊機會，一周下來往往對需要教導的知識「滾瓜爛熟」，教學方法的應用亦已調整至最佳模式，台上台下的互動應對也能駕輕就熟。可是，第一節的課仍教我頭痛非常，有時甚至連夜一次又一次的模擬練習，但實際課堂上往往出現或多或少的預期之外，台下同學一個突如其來的問題，已能教講壇上的我手心冒汗語無倫次。所以，每次新課來臨之際，總得花費大量時間，深入研究教科書，才能有勇氣站在台上開展教學。
　鄰埠出版的教科書，內容豐富印刷精美，同時附上豐富的多媒體材料、評核題庫，更甚者同時供應一套詳盡的教師用書，教什麼和如何教都鉅細靡遺地給予引導，確是教師的最佳助手。但是，當我們過於依賴教科書及其指供的教學指引時，教學創意可能會慢慢被扼殺，甚至成為照本宣科的教書匠。
　澳門受市場的限制，中小學皆比較缺乏一套完全針對澳門學生設計的教科書，因此，教師在選用外地教科書的同時，實在有必要對教科書提供的內容進行增刪，務使教學內容能適當地本地化，以針對澳門學生和社會的實際需要。另外，選擇教科書的同時，亦需要研究學生實際的能力水平。例如，不少學校近年開始選用內地出版的教科書，一則價格便宜，二則有助與內地課程的銜接，特別近年有相當比例的學生選擇內地升學，越來越多學校選用內地教科書有其實際需要。
　但有必要指出的是，內地出版的尤其是初中階段的教科書，為了適應內地不同地區的經濟和文化水平差異，內容往往偏向簡單。同時，當同一學校的不同學習階段選用不同地區出版的教科書，而教師又忽略了綜合考慮課程的銜接問題時，一些教學內容可能就會出現不必要的重覆，學生重覆學習已知的知識，浪費了寶貴學習時間的同時，部份學生將由於缺乏新知識的挑戰，學習的積極性可能因而降低。因此，選用教科書時必須要清楚研究學生已有的知識水平，否則效果可能會適得其反。
　篇幅所限，下次續談。

圖片來源：http://news.edu5a.com/Files/BeyondPic/2008-2/26/0822618293344332.jpg

校園瑣記

2009-05-14T08:21:00.000-07:00

文／林發欽

本文刊於2009年05月4日澳門日報E07文化教思版

　　離開中學教壇快要四年了，臨別一刻，曾向學生許諾，會把我的教學周記和他們的學生周記擇優結集出版。意料不到的是，這本於我來說最容易出版的書，卻花了最長的出版時間。眼前這個排印版本已是第五版了，每次排出來都推倒重來，有時是學生的意見，有時是我自己的意見。結果是，昔日的學生都成了大學生，有的甚至已經大學畢業了。四年的時間沖淡了出版的期待與憧憬，但亦師亦友般的師生情緣卻在彼此的心間沉澱出如幻似眞的校園記憶，讓瞬間凝固出永恆。

　　記得有一年的班際籃球比賽，我們班打入了決賽，同學們一下子興奮得不得了。比賽當日，幾乎全班同學傾巢而出，球場上的同學全力以赴，球場下的同學搖旗吶喊，叫聲震天。那種氣勢，似乎志在必勝。見他們上下一心，並肩作戰的樣子，身為班主任的我，也熱血沸騰起來，大叫加油。賽事形勢一面倒，我班一直領先對方，到最後兩分鐘，我們還領先七分。但這時，戲劇性的情況發生了：對方在最後一分多鐘的時間裡，連追八分，最後以一分之微險勝我班。面對這突如其來的結果，大家似乎都反應不過來，本來喧鬧的球場一下子寂靜起來。這時有女同學開始哭了，想不到的是，平時硬朗的男生，從球場回來也暗暗流起淚來。不消一刻，一班十五六歲的少年人竟圍在一起抱頭痛哭。我站在他們當中，任由他們大哭，我第一次感受到淚水可以是甜美的。

　　有一次，我收到學生寄來一封很特別的電郵。發信人的名稱很有個性：一個抱打不平的人。他在信中向我訴說發生在校園裏一件不公平的事：班上舉行燒烤活動，有一位女同學要報名參加，卻受到排斥，因為有些同學不喜歡她參加。那位女同學在班上的遭遇其實我早就了解到，她積極樂觀而又熱愛班級，有次還向我毛遂自薦策劃製作班級壁報。但有些同學似乎並不喜歡她過於熱心。抱打不平的人最後說：“雖然老師你很忙，但希望正視這件事，我只是她的代言人，難道你忍心讓一個如此天眞可愛的小女孩傷心嗎？”後來我介入化解了事情，並暗中查出抱打不平的人原來就是班長，那小鬼眞有意思。

　　學生寫讀後報吿，我盡量每個同學都給評語。有位學生交回一張近乎空白的稿紙，初時我很生氣，但後來還是克制自己，理性地在他的稿紙上寫道：“你的文章應該寫得不錯，下次期待你的大作！”文章發回給學生，第二天有另一位很可愛的同學拿着自己的文章來找我，問：“老師，我寫了這麼多字，竟只有‘選材新穎’四個字的評語，而某某交白卷，評語比我還要多，眞不公平！”我當時一下子無言以對，只知學生確實很重視老師的評語。

　　重讀這些故事，我好像又回到了千般依戀的中學校園。

　　圖片來源 :http://www.shsid.org/

教科書（一）

2009-04-23T09:40:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年04月20日澳門日報E07文化教思版

　　鄰埠香港將於下學年實行新高中學制，一海之隔的澳門亦受其影響。其中，教科書的改版需要購買新書，以及價格的調升加重家長負擔等，近日都成為家長們熱論的話題。
　　目前，澳門中、小學校採用的教科書，出版地大多為香港及內地，少數學校由於學生的升學意向等原因，高中部份學科採用臺灣地區的教科書。近年，不少小學開始採用本地出版或鄰地出版但經過本地化的教科書。除此以外，以英語或葡語為教學語言的學校，則選擇一些外地出版的教科書。因此，教科書來源地學制的改變、課程改革，或者出版商更新教科書內容等，都會在一定程度上影響澳門的學生。
　　一般而言，教科書的作用有二。作用之一，即為教師開展教學的輔助材料。以地理科為例，教師在講述某些教學主題時，涉及如位置、地形的分析，圖表、數據的比較時，教科書就能發揮其重要功能。很多時候，單靠教師的講述，一些地理問題是難以解釋清楚的。不少的研究表明，適當地運用地圖和圖片，是建構學生地理知識的關鍵。教科書的作用之二，則是其本身的教學功能。教科書與其他書本的區別，在於它既是知識的載體（內容），同時亦承載了教學過程與方法（教學）。二十世紀早期的地理教科書，現在看來只能算是知識手冊，其內容翔實、結構嚴謹、邏輯清晰，可是缺少與現實問題及學生生活的聯繫，也沒有與學生交互的活動設計。也就是說，教科書應兼具內容和教學二項功能，才稱得上是真正意義的教科書。
　　鄰近包括內地、臺灣和香港等地區，已先後建立並多次改革教科書的審查制度，如內地和臺灣由過去的統編制到目前的審定制，而香港則採用選定制，由教育局課本委員會審查列入「適用書目表」，以供學校參考選用。因此，目前澳門學校採用的大多數外地出版教科書，皆已有一套相當嚴謹的審查制度去評價教科書的內容和教學兩部份是否恰當。也就是說，目前澳門學校採用的教科書，其教學功能應該毋用置疑，問題只在於其內容是否適用和適合澳門的學生。
　　一套教科書由編輯到出版所需的成本甚高，因此幾乎沒有出版社願意為澳門這個狹小的市場編制教科書。同時，教科書的編制除了需要考慮該地區的課程標準（或教學大綱）外，所選擇的內容和資訊是否合適，以至本地學校和學生文化背景的研究等，均是教科書編輯時必須要考慮的問題。由此可以想像，教科書本地化的問題，難以在短期內得以解決。
　　下次，將嘗試就選擇教科書，以及如何靈活使用教科書作一闡釋。
圖片來源：http://edu.aweb.com.cn/awebupf/Image/edu/08-4/jks.jpg

憶下環坊眾學校

2009-04-15T08:16:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2009年04月06日澳門日報C11文化教思版

　　偶遇一個十多年不見的小學同學，閒談間令我想起了我們已結束了的母校——下環坊眾學校。
　　母校是澳門一所百年老校，據劉羨冰校長記述，母校的前身陶瑞雲學塾創辦於1906年，由下環福德祠批出廟旁土地，即現時的校址建校，初由塾師陶瑞雲執教。辛亥革命後，改名為瑞雲小學，1941年向澳葡政府立案，1945年在中國教育部及僑務委員會立案，後於1989年由下環坊眾互助會成立校董會接辦，陳騰英女士出任校長18年，至2007年結束。百載蹣跚走來，母校由一所中國的傳統學塾逐漸演變成現代化的正規小學，她的成長與變遷，正是百年澳門華人教育最佳的寫照。
　　百年人事，時光跨越世紀，世界風起雲湧，澳門滄海桑田，人間塵事變幻紛紛。一個世紀以來，母校從未變改，靜靜地佇立在福德祠廟側校址，不沾世塵，默默春風化雨，年復一年地作育英才。今天的澳門，具百年歷史，由華人創辦的民間私立學校，還有多少所呢？身為下環坊眾的校友，我們為母校擁有厚重的歷史文化底蘊而感到驕傲。事實上，我們感受得到，母校身上散發着傳統中國私塾的人文氣息，先天不足的細小校園，實際上卻拉近了同學之間、師生之間的關係；學生人數少，實際上卻使母校一直實行小班教學，老師可以充分照顧個別同學的需要。桃李不言，下自成蹊。小學時的同學，每次相聚閒談，總會憶起昔日的校園往事——親切的老師、小操場（實為大廈天井）的乒乓球檯、閣樓狹窄的小梯級、雨季大水倒流的情景……這些構成了我們小時候共同的集體記憶。
　　在下環坊眾學校讀書的日子，是我人生其中一段最值得懷念的歲月。小時候，我與妹妹一起在下環坊眾學校唸書，我們家就在母校的對面，當時家庭環境不好，放學後我會帶着妹妹走約兩三分鐘到下環街市買菜，然後回家煮飯，等爸爸媽媽放工回來一起吃午飯。有時媽媽放假，就會到學校接我們兩兄妹放學，那是很令人高興的事。生活雖然艱苦，但卻很快樂，因為老師都對我們很好，他們克盡己責，學校環境細小，我印象中，老師時時都在同學身邊，大家是那麼的親近，那麼的熟悉。
　　從我個人的成長經歷來看，下環坊眾學校充分體現了澳門教育多元化的特徵，因為她提供了多元的選擇，為每一個不同家庭環境的學生營造出幸福快樂的校園。對我而言，下環坊眾學校的結束，不是一所普通學校的結束，也不是一所百年老校的結束，而是澳門教育一個時代的結束。“沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春”，每所學校都有自己特定的歷史和背景，我們期望，社會對澳門個別辦學條件差的學校給予更多的關心和支持。

圖片來源：http://gb.iacm.gov.mo/gate/gb/handovermuseum.iacm.gov.mo/2005073001/photos/large/2005073001008.jpg

不要與學生談政治（二）

2009-03-23T07:11:00.000-07:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年03月19日澳門日報C11文化教思版

　　前期筆者曾在本欄指出，目前學校課程比較忽略民主、政治等相關內容的學習，這將不利有效提升學生對澳門的歸屬感與責任，不利培養合格公民。　　二月底，由教育暨青年局委託澳門大學教育學院進行的《中小學品德與公民教育專項評鑑》報吿指出：“目前本澳中小學校品德與公民教育多以道德價值課題最多，中外文化類課程為次，最少則是政治、法律、經濟和社會類的課題。”
　　與此同時，中華教育會教育科學研究組於3月19日在澳門大學一個社會學研討會上，發表針對高中生政治素養的調查，發現學生對公共事務的關心程度、民主價值觀、對政治參與的態度取向等幾項因素的得分偏低。一些如“自由權”、“多元政治”和“制衡權”等取向均傾向“消極態度”。某些因素比較回歸前更有不同程度的下降，情況令人憂慮。　　上述二項研究，印證了學校課程中民主政治內容的缺位，對學生民主素養的養成影響甚大。如果我們認同學生民主素養的高低將影響社會民主發展，那麼就有必要提出學校社會領域課程中的各個科目，都有必要加強針對社會議題內容的學習，課堂教學也要提倡師生間的互動討論，一起探討社會現象和問題，從而提升學生的社會參與，促進學生的民主素養。
　　以美國為代表的西方教育，二十世紀初形成的社會重構主義（social reconstructionism）教育強調：“學校教育應擴及社會關懷，同時課程應着重探討實際的社會議題。”代表人物之一的Rugg更據此研發學校課本，並以美國當時各種社會問題為核心，編寫成《人類及其變遷中的社會》初中社會科教科書，受到相當的矚目和歡迎。而Rugg的教科書、教學及專業領導，都呈現出一個主要特質——社會批判精神。
　　我比較認同Rugg的觀點，認同社會批判精神是發展學生民主素養的核心，而利用社會問題組織課程，也有利於課堂上師生的互動討論。可是不難發現，仍有不少意見認為學生年紀輕能力不足，而避免與其談論社會問題，更不應討論政治議題，這都不利學生批判精神的發展，更不利培養學生的民主素養。
　　在澳門，青年人需要年滿十八歲才算是法律上的公民，才有資格行使他們的政治權利。可是，擁有法律意義上的公民權利並不代表能正確行使。也就是說，青少年在接受學校教育的十多年間，是形成公民的一個重要階段，如果我們沒有把握好在此期間對學生進行民主價值教育，而導致學生不了解政治權的意義與價值，後果將不堪設想。
　　（上文有關社會重構主義教育的資料，參考自陳麗華主編：《社會重建課程的理念與實踐》，台北，五南出版社，2006。）

圖片來源：http://thosewerethedays.files.wordpress.com/2007/07/king4_2.jpg

高等教育與本土關懷

2009-03-19T07:36:00.000-07:00

文／林發欽
本文刊於2009年03月19日澳門日報E08文化教思版
　　從近年澳門高等教育發展的勢頭來看，澳門高等教育機構在本土關懷方面做得還不足夠。
國際化是當前世界高等教育機構的普遍目標，有些學校着重外語能力的教育，有些學校強調外國師生數量的比例，有些學校則主張在研究上加強國際間的合作與交流，更多學校則兼而有之，不一而足。
　　澳門高等教育機構也普遍追求國際化，具體做法與外地學府大同小異。但澳門作為一個小地區，資源和實際需要與世界先進國家有很大的不同，所以有必要提問，澳門的高等教育機構要追求怎樣的“國際化”？對大學而言，“本土化”是“國際化”的起點，也是“國際化”的歸宿，於澳門更是如此。即是說，只有大學具備本土特色，才能更容易走向國際化，彰顯自己的存在價値，而這一點也是檢視一所學校是否具備國際化條件的指標之一；另一方面，大學要明白，服務本地社會是她最大的天職，只有做好這個前提，才可以無後顧之憂地考慮更多其他大學的功能，而“國際化”則是完善本地大學此項天職的一種方式，而不是為“國際化”而國際化。有教育學研究者就將“國際化”視為一個過程，透過這個過程來提升大學教學、研究與社會服務的質量。
要強調的是，提出“本土化”是希望本地大學具有更大的“本土關懷”，而不是要以“本土化”來排拒“國際化”，因為兩者不是二元對立的關係。
　　事實上，澳門許多高等教育機構旣沒有充分利用已有的條件建立起本土特色和優勢，也踏不上國際化的舞台，“內外交困”。而一些所謂的國際化，充其量是“香港化”、“海歸化”或“台灣化”，透過學術領導人員的先前經驗，來澳門痛痛快快地大幹幾年，然後無聲無息地離開，沒有給本地留下太多有價値的東西。對澳門一些高等教育機構來說，這種經歷實在太深刻了，因為每隔大約五年，幾乎就會重複相同的命運周期。所以，澳門固然需要從事澳門研究的人，以及在澳門從事研究的人，但更需要從事澳門研究，具有強烈本土關懷的本地人。
　　本土關懷是澳門高等教育機構安身立命之所在，這是因為，大學的“本土關懷”，不僅指短期而言，大學應當培養本地人才，研究本地課題；更指長遠而言，大學應懷抱強烈的本土意識和人文關懷，為本地區高等教育和學術研究的永續發展做出長期的規劃和部署。
　　學術研究不應設下國籍、地域的界限，但如果一個地區長期沒有固定的本土教學和研究人員，很難想像其學術研究能夠得到持續的發展。本土關懷不是評鑑教學和研究成果的量化指標，卻是提升教學與研究質量的源泉，如失之缺之，論文再多、奬項再多，對我們澳門這個地方來說都是沒有意義的，就如無源之水，無本之木。

不要與學生談政治？

2009-02-25T07:35:00.000-08:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年02月23日澳門日報E06文化教思版

　　可持續發展策略研究中心早前公佈一項研究結果，指出澳門人的政治參與感偏低。無獨有偶，筆者早前亦參與了一項有關澳門學生政治態度的研究，在參與分析資料的過程中發現了不少值得深思的問題，由於數據並未正式公佈，因此不便就研究結果多作論述，但仍希望借本欄，就學生的「政治態度」等議題作一討論。
　　我們一再強調，鄉土教育的最終目的，是期望藉著學習鄉土知識、討論鄉土議題，從而使學生更加關心澳門，進而提升對澳門的歸屬感與責任感，成為一個愛鄉土愛祖國的合格公民。
　　首先，所謂鄉土知識即包括本地區的歷史、文代、環境與社會等要素，一般可通過學習過程而習得，其核心在於使學生掌握知識。其次，教師通過鄉土社會議題，與學生進行互動討論，則在於發展學生深層次的價值和態度。我們期望學生能成為一個愛鄉土愛祖國的合格公民，就課程的角度而言，則需要上述兩者的有機結合，其中尤以發展學生價值態度至關重要。在眾多的價值態度中，即包括公民素養的重要組成－「政治態度」。
　　一般而言，政治態度可包括學生的民主態度、公民責任感、政治功效感及政治信任感等四個層面。當中，所謂的民主態度，是指對民主體制的認同、民主價值、政黨政治和自由及平等權的保障等，是一種對民主政治之施行原則和實踐的認知、情感與行為的趨向。而公民責任感，簡單而言就是公民參與民主政治的責任感，即人民是否視參與政治為一種義務，如投票參與及公民權利與義務等。上述的政治功效感，意指個人是否有能力採取行動，來影響政府政策的一種自信心，如在公共空間討論政策、參與遊行集會表達訴求等。而政治信任感，則是指對政府決策、政治結構和規範的信任態度，如相信政府是為人民謀福祉等的信心。
　　回頭再看目前澳門的教育現況，比對上述有關政治態度內涵的發展似乎並不足夠，而較多的集中認識政府的組織與制度。如立法會的組成與產生、政府架構以及基本法和相關的法律的規範與保障等。我們甚少看到課堂上有與學生討論政府政策是否合理、立法會的組成是否合乎民主的原則、基本法是否仍有不足之處等較具爭議性的課堂討論。如果學生缺乏了對政治的深層次討論與思考而只流於表面的認知，就難以實現對本地在真正的意義上的歸屬感與責任感，更談不上成為一個愛鄉土愛祖國的合格公民。
　　踏入澳門回歸祖國十年，我們即將迎來三項重大的政治任務，包括行政長官選委會、第三任行政長官以及立法會選舉。我們的學生是否已具備相關的政治態度和民主素養；我們的學生未來是否真正有能力當家作主，都是我們必須關注的問題，也是學校實施公民教育的責任，更是我們作為老師的責任。

圖片來源：http://www.toothpastefordinner.com/060508/actors-in-politics.gif

本土知識的統整

2009-02-13T19:26:00.000-08:00

文／林發欽

本文刊於2009年02月09日澳門日報E12文化教思版

　近年，“鄉土教育”的精神和理念被社會廣泛認識和接受後，它正通過新一輪的教育改革，逐漸被落實成為澳門學校的正規課程。改革的過程，是要將“本土知識”系統有序地融入學校課程中，這實質就是澳門實現教育本土化，課程本地化的一種方式。
　這是非常令人鼓舞的教育現象，依目前的進度，如果進展順利，不出兩三年，本土知識就會全面地出現在基礎教育各個年級的課程中。根據《非高等教育制度綱要法》，教育當局現正編製基礎教育各個階段的“課程框架”和各科的“基本學力要求”（即相當但不等同於一般人所謂的“課程大綱”），盡量將本土知識納入新的課程體系。也就是說，因應澳門實際的教育現狀，本土知識不是以獨立的“鄉土科”形式出現，而是融入到各個相關學科中。具體而言，本土知識將主要通過常識、公民、歷史、地理、社會以及其他相關學科來呈現。這是符合澳門教育狀況的做法，鄕土教育不求“學科地位”，而是着重培養學生的本土意識、地方經驗和實際能力。
　這些年來，筆者或以顧問，或以諮詢，或以評審，或以實際編寫者等身分和形式，參與教育當局和一些相關機構在不同科目課程改革上的工作。我注意到，澳門將來新的常識、品德與公民、歷史、地理、社會等科目，都會加入大量本土知識的內容。這種本土知識在學校課程中的比例從無到有，說得公允一點，應該是從少到多的現象，令人欣喜，但同時又令人隱隱約約產生一些擔憂。這就是，衆多科目，不同敎育階段都“爭”着將本土知識融入其中，或會因缺乏統整而出現內容重複。本土知識雖然不是一門條理分明的學科，但在編入課程時，仍有必要以一種“整體”的視野來給予關注，即某個學科、某個年級應學哪些本土知識，必須有全盤的佈局。否則，很可能會出現一種情況：小學常識科、小學品德與公民科、中學歷史科、中學品德與公民科，甚至中學地理科，都會講到大三巴牌坊，學科與學科之間，年級與年級之間，學習內容與學習內容之間存在重複和不協調。當然，因應學科屬性和年級，學習對象雖同為大三巴牌坊，但重點卻可能不一樣。然而，具體操作起來可能不會如此簡單，宜深思熟慮，防患未然。
　顯然，只負責單科任務之人員，或只任敎一個敎育階段的老師，可能不會關心，也不會提出上述的疑問。但從整個課程改革的宏觀格局來看，我們面對的問題就非常清楚了：如何將本土知識經過統整，合理、均衡、有意義地列入各科、各教育階段？
　澳門新一輪的課程改革正如火如荼地展開，我們期待透過各方共同努力，本土知識和本土價値將在新課程中得到適當的呈現。

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閱讀素養的提升

2009-02-02T08:54:00.000-08:00

文／黃逸恆
本文刊於2009年01月26日澳門日報E6文化教思版

　2009年的4月份，來自澳門45所中學、五千多位15歲學生，將進行三年一期的“學生能力國際評估計畫”（簡稱PISA）測驗，並以學生的閱讀素養（Reading Literacy）作為本次評估的主要研究領域。PISA測驗的目的並不在於個別學生的能力評量，而在於地區性整體表現的探測，並企圖為各國教育甚至社會狀況找出問題，作為設計教育政策的參考。
　依據PISA定義的“閱讀素養”，指的是“以開發知識、潛能和參與社會生活為目的，對閱讀材料（或文本）理解、運用和反思的能力”。任務的範圍包括：找到或重新發現特殊的資訊，以證實自己對文本的全面理解，解釋文本，反思文本的內容和特點等。文本將包括非結構性的散文，以及其他不同類型的文檔，如表格、曲線圖和圖表等。
　鄰近的香港，“從閱讀中學習”成為課題發展的四個關鍵專案之一。香港教育局副秘書長陳嘉琪博士強調：“閱讀和語文能力，是學會學習的重要工具，教育不單是要培養‘看得懂的能力’，還要培養‘思考能力’。”她認為，閱讀是教改最為關鍵的能力。經過多年的實踐探索，香港學生參加PISA的成績由2003年的第10位躍升至2006年的第3位，取得了僅次於韓國和芬蘭的驕人成果。
　回看我們澳門的學生，閱讀素養的表現似乎並不理想，比對鄰地香港更是南轅北轍的不進反退，成績由2003年的第15位下降至2006年的第21位，且僅僅達到57個參與國家地區的平均值。其中澳門學生對“非連續文本（Non-continuous texts）”中的曲線圖和地圖，以及開放式的問答題表現最不理想，情況令人憂慮。
　有意見認為，閱讀素養的發展是語文老師的責任，但上述的表現說明，提升學生的閱讀素養（至少在PISA測驗），單靠語文老師的努力並不足夠，其他學科亦必須作出配合。例如在討論地理議題時，地理教師可以提供一些相關的資料和圖表，讓同學從中進行概括和詮釋，以加強學生閱讀圖表和地圖的能力。一些澳門本地的環境和社會議題，亦應透過類似的方法融入課堂與學生共同討論。
　曾有老師在座談討論會上，抱怨目前本地自然環境和社會相關的資料、圖表等資料欠奉或不全，針對本地的研究零散和缺乏管道獲得，鄉土教育因而難以推行。可見，推動鄉土教育的發展單靠前線教師的力量並不足夠，一些教學材料和資源的支援看來也是未來需要加大力度去拓展去豐富，鄉土教育才能得以落實。

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愛國愛澳教育

2009-01-22T08:48:00.000-08:00

文／林發欽
本文刊於2009年01月12日澳門日報F6文化教思版

　“愛”是一種發自內心的情感，無法灌輸，也不能從一個個體機械地傳向另一個個體。愛國，始於愛鄉；愛鄉，始於愛家；愛家，始於關心他人；關心他人始於修養自己。大道理，有時需要從小事做起，這是教育的規律。所以要教育學生愛國愛澳，最基本可行之法，是從社區教育做起，從鄉土教育做起，從身邊小事做起。
　上述一段文字，引自我2003年寫的一篇專題論文〈推展鄉土歷史教育，培養愛國愛澳公民〉。我近年一直大力倡導鄉土教育，其中一個原因是，深信鄉土教育是愛國愛澳教育的基礎。所以，每次談起愛國愛澳教育，我總會重提上述的文字。
　澳門主權回歸後，因應新的政治形勢，有越來越多社會人士呼籲加強愛國愛澳教育。這本是合理而又可喜的現象，可惜最近幾年，“愛國愛澳”已被一些人政治化，甚至將之扭曲成維護既得利益的政治工具。所以，我近年已很少討論愛國愛澳教育的議題，下月有一教育研討會，主辦單位囑我談如何推行愛國愛澳教育，使我不得不重新審視這個問題。
　個人非常擔心，有些人根據自己的“愛國愛澳”標準，將澳門人分化成兩種類型，即是與非。這樣的結果，會造成社會對立和分化，更使年青人感到困惑，怎樣才是真正的愛國愛澳呢？個別自詡愛國愛澳的人士，或要反問自己，除了維護自身旣得利益外，還做了些甚麼？社會再這樣發展下去，我們的價值觀該當如何伸張？
　愛國愛澳，推而廣之即愛祖國愛家園，應是人類一種高尚而又與生俱來的情感，如同愛父母愛親友一樣，對絕大多數人來說是理所當然的。所以，我們其實沒有必要告訴別人，你有多愛國愛澳；正如沒必要告訴別人，你有多愛你的父母。作為教育工作者，我最希望的是“愛國愛澳”回歸“平凡”。這種感情的確是偉大而神聖，但卻沒有專利，無須申請。
　除鄉土教育外，從更廣闊的教育理想來看，培養學生愛祖國、愛故鄉乃教育的基本目標之一。因應澳門目前複雜的社會情況，推行愛國愛澳教育的應依循以下三個步驟：第一，設法令學生明白：誰的國？誰的澳？何謂愛？如何愛？怎樣的愛才是真愛？學生只有弄清這些問題，才能明辨是非，判別真偽，愛得光明磊落。第二，通過平時的教學和活動，培養學生正確的愛國愛澳的價值觀，使愛國愛澳的純潔情感昇華，並由認知轉化為日常生活的行為。第三，公民、國文、歷史、地理、社會、鄉土風物等課程是推行愛國愛澳教育的主要科目，這些科目應有相應的教學要求。

　教育理想告訴我們，沒有不愛自己國家，不愛自己家園的人。透過教育，我們可以使愛昇華，愛得更深，愛得更好，愛得更無私。

GIS校園環境研究

2008-12-25T23:57:00.000-08:00

文／黃逸恆
本文刊於2008年12月29日澳門日報E11文化教思版
　　
　美國聖安東尼奧Dellview小學舉行的地理信息系統日（GIS Day），研究小組的成員向參觀的其他同學、教師、家長等展示了一個由他們通過模擬得出的「樹木與校園環境效益研究」成果。小組向來訪者解釋，在校園增加樹木不僅能更好的給球場遮蔭，而且樹木通過吸收大氣中的污染物和二氧化碳，對校園環境的改善會產生持久的影響。同時，他們編制了一份供了學校管理層參考的校園環境改善建議，建議學校在原有58棵樹的基礎上，於校園旁的十號州際公路旁種植多5棵紅橡樹（red oaks）和在操場上增加種植2棵硬葉愉（cedar elms），附有數據分析的報告指出，新增的植物將更有效地減少校園的空氣污染物。令來訪者歎為觀止的是報告模擬了25年後的情況，圖像顯示新植的樹木一年將會多吸收53磅的空氣污染物，同時多存儲27噸的二氧化碳。
　這是一個刊載於美國《American Forests》雜誌2007冬季號上一篇有關GIS教學的報導，研究小組是一個由3至5年級學生組成的團隊，他們利用CITYgreen 和ArcView兩個電腦軟件，通過GPS收集校園樹木位置信息、下載校園衛星圖片、制作信息圖層、輸入數據資料等步驟，撰寫的校園樹木環境效益建議。研究的構想來源自校外機構“4-H”在校內組織的課外活動，活動中的同學和老師都注意到校園鄰近繁忙的10號州際公路，同時校園球場上缺乏遮陽樹木，噪音和空氣污染對同學的學習和生活都有不良影響。由此同學思索可以採取哪些措施去改善學校的環境，並猜想可以通過增加綠化面積來改善。為了驗證猜想，同學組成不同的工作小組，通過收集樹木信息、處理數據資料，並利用地理信息系統軟件去協助整理資料，繼而撰寫研究建議給學校管理層（據知學校最後採納了建議並付之實行）。
　華人地區近年的地理教育改革，不約而同地提倡要善用「地理信息系統（GIS）」去協助教與學的開展，筆者亦在早前曾提及課堂教學如何利用GIS去開展教學，去引導學生思考。可是由於GIS教學在華人地區仍處於起步階段，因此成熟的案例較少。從上例可知，研究小組成員都是小學3至5年級的學生，卻可撰寫一份有數據支持的建議方案研究報告，可見推行GIS教學的難度並不在於其本身，反而是研究題材是否學生切身問題才是引起學生積極參與的關鍵。不少教師反映，學生交來的研習報告多半是坐在電腦旁完成的，質量參差且有不少抄襲成份。推動學生進行專題研習，包括GIS在內的方法都只是工具，核心是研習專題必須學生真正希望知道的，其次是強調參與和實踐，亦只有這樣的研習才能發揮實效，才能推動學生積極參與。
圖片來源：http://www.americanforests.org/ archives/2007winter/winter_2007_3.pdf

吾澳吾鄉

校園環境與學校認同

合理建構課程

資深敎育工作者談本土歷史敎學

潛能與天賦

同善堂小學的校本敎科書

全面而均衡

文化對話與政治交鋒

共識和方法(一)

推廣口述歷史，深耕澳門文化

一聲歎息

小事和小物

大學與文化傳承創新

義務與權利

社會問題與敎育

孩子與金子

如何保護非物質文化遺產

天賦與缺陷

從多元文化到本土意識

行動

鄕土敎育：從倡導到施行

災害，教育

澳門高等敎育的生源危機

敎育模式的多元化

如何保障優先發展敎育？

師·範

紀念辛亥革命的敎育契機

優先發展敎育

高升大率與低高中入學率

第二節好課

敎育團體欠缺哪些支援？

一節好課（一）

學生學甚麼？

專業敎育團體缺乏支援

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公帑與私校財政

宜居的城市，人本的規劃

齊來關注的“課程框架”諮詢

城市，讓生活更美好

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敎師的專業發展

關 懷

街道掌故與鄕土敎育

鄕土地理敎育的推動

為甚麼要建鄕土敎育資源庫

孩子的困惑

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恩師

敎師職程的利益博弈

哥本哈根會議（二）

哥本哈根會議（一）

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環境敎育

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也談選舉與敎育

選舉與敎育

再談地理室

轉載澳門日報：專家學者倡推本土歷史教育

地理室

暑期作業

教育筆記

三談敎科書

澳門的多元文化教育

教科書（二）

校園瑣記

教科書（一）

憶下環坊眾學校

不要與學生談政治（二）

高等教育與本土關懷

不要與學生談政治？

本土知識的統整

閱讀素養的提升

愛國愛澳教育

GIS校園環境研究

關懷