孩子與金子

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文．黃逸恆

刊於2011年6月27日澳門日報F06文化教思版

   上海市長寧區初級職技學校是一所對智障學生進行初等職業敎育的特敎學校。校園在上海來說，算是非常狹小，校舍由兩棟四層樓房組成，小小的籃球場三面都被樓房包圍起來。

    校園雖小，校長卻非常有心思。甫進校門，大家都被那些掛在長廊上的葡萄吸引着，校園每個角落都掛滿學生的藝術作品和學習成果。校長說，要充分利用每一個展示學生才華的機會，雖然這些成果對於普通學生來說不怎麼了不起，但每一樣都是學生花盡心思完成的。

    校長在解說的過程中，不時提及學校所信奉的敎育理念：“每個孩子都是金子”。因此，該校非常注重對學生潛能的開發。繼有美術、陶藝、舞蹈、律動等必修課程，還設置了攝影、食品雕刻、糕點、揷花、茶藝等選修課程。

    同時，學校為學生設置的除普通文化科目外，包括烹調、麵點、餐飮服務、房務、園藝等專業技術課程。通過崗位體驗課程，學生有了在實際工作場所的大量實習機會。最了不起的是，學生完成職業技術課程後，還要通過跟普通學生同樣考核標準的技能考試，取得初等技能認證。校長補充說，學校敎育的重點，不僅僅是提供給有特殊學習需要的學生一個安置，而且是讓他們都能在完成學習後，獲得尊嚴、健康、幸福與快樂。

    離開前，校長贈予我們一本相集，攝影師施融是就讀該校的一位智商40的中度智力障礙學生。這位同學，四年多以來憑着一台相機，記錄了上海世博前後幾千張非同一般的照片，其極具專業水平的照片，讓他獲得了三十多個全國市、區級的奬項。

    位於虹橋區的上海第一盲童學校，每年的高中畢業學生都會參加與普通學生程度無異的高考，升大率持續高達百分次九十多，其中入讀重點學校的更是不計其數。這些視障學生，都是通過每天努力學習那一本又一本厚厚的點字書，用針頭一點一點的完成作業、測驗、考試換回來的。看到老師們在課後時間，不計較時間與精神，為學生準備工作量極大的點字作業和材料，即如該校洪校長所說：一切都是為了孩子！孩子先天缺陷是不幸，有幸的是他們有一群盡心盡力的老師和同事。

    我也確信：每個孩子都是金子。正如本欄曾說，其實任何人都有其天賦與缺陷，重點是我們的敎育如何才能把孩子的天賦盡情發揮、把缺陷盡量減少。其中一點，也是最重要的一點，就是要改變敎育理念。只要我們都確信孩子都是金子，只要大家都有一顆充滿愛與期望的心，總有一天大家都會淘出金子來的。

如何保護非物質文化遺產

文．林發欽

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刊於2011年6月13日澳門日報F06文化教思版

   澳門是個東西方文化薈萃之地，自從十六世紀中葉葡萄牙人東來始，不同的東西方語言和文化即在這方土地上紮根滋長，傳統的中華文化與西來的葡萄牙文化和諧並存；中國的佛敎、道敎及各種民間信仰與天主敎、基督敎和平共處，敎堂與寺廟毗連相望；各種東西民風習俗異彩紛呈……中葡兩國人民和其他各國人民經過四百多年的繁衍生息，共同生活，創造出澳門特有的文化景觀，形成澳門珍貴的非物質文化遺產，成為鄕土敎育重要的素材。

    二○○七年八月，即大約四年前，我在本欄發表《澳門非物質文化遺產》一文說：“澳門民間和官方的非物質文化遺產調查、挖掘、整理、硏究和保護的工作已正式展開，未來幾年，保護與推廣本土的非物質文化遺產，勢將成為本澳社會重要的文化現象，並從實質上提升澳門各種文化遺產的保護力度，有利於澳門文化事業的發展。”四年下來，我們看到，“非物質文化遺產”的確已成為社會關注的一個熱點，但對澳門非物質文化遺產開展系統的調查、硏究和保護，卻仍然停滯不前，遠遠落後於鄰近地區。

    二○○七年，中國開始落實第一批國家級非物質文化遺產名錄的保護措施，並展開非物質文化遺產普查，至今已建立起三批國家級非物質文化遺產名錄，並構成國家、省、市、縣的四級保護制度，大部分省級行政區已進行普查並建立起保護名錄。一般情況下，只有列入省級名錄的專案，才可申報國家級名錄。鄰埠香港的民政事務局早就委託香港科技大學華南硏究中心開展普查工作，並已公佈初步結果。至於澳門，近年引人關注的非物質文化遺產項目，主要集中在申報國家級名錄的幾項：

    第一批：粵劇、涼茶製法（由廣東省、香港和澳門聯合申報）；

    第二批：神像雕刻（澳門首個獨立申報項目）；

    第三批：醉龍節、道敎科儀音樂、南音說唱；

    第四批：媽祖信俗、哪吒太子寳誕、澳門土生土語話劇、澳門土生葡人美食文化（今年申報項目）。

    除以之外，我們莫說普查，就是連最基本的調查也沒有；整體上，對澳門具備哪些非物質文化遺產項目、如何逐一保護，皆處於空白狀態。令學術界關注的是，在媒體的熱情關注下，社會倒是一再沉醉於又有項目被列入國家級名錄的歡喜之中。而鎂光燈之外，其他更多沒有申報國家級名錄的澳門非物質文化遺產項目卻乏人關注，斯人獨憔悴。

    在全城歡欣，慶祝澳門又有項目被列入國家級非物質文化遺產名錄之際，我提出這樣一個掃興的問題，不是要否定我們近年所做的工作，只是要向社會傳遞一個更清晰的訊息：對比起澳門數十，甚至上百項珍貴的非物質文化遺產，我們關注和保護的層面太少了，我們的硏究才剛起步。

天賦與缺陷

文／黃逸恆

Michelle Shearer在白宮玫瑰園接受總統奧巴馬頒授殊榮

本文刊於2011年05月30日澳門日報f06 文化教思版

    引用著名創意敎育家Ken Robinson在專著《The Element》中的一段文字：“整個社會就像一個交響樂團，每位團員都有一種擅長的樂器，只要大家都選對了位置，將能造就一首渾然天成的樂章。”  
     2011年5月，第61屆美國年度敎師奬得主Michelle Shearer在白宮玫瑰園接受總統奧巴馬頒授殊榮時提到：“要看到學生的天賦，而非缺陷。”正好回應了K.Robinson的觀點。
      這位美國年度敎師得主Shearer老師，擁有14年敎學經驗，同時具有化學敎育和特殊敎育的專業資格，她在Maryland州一所聾人學校任敎4年期間，成為該校135年以來首位提供“高級先修化學課程（AP Chem）”的老師。Shearer老師用手語向學生解釋包括“動力學”和“電力化學”等普通學生都感到艱澀的概念。此外，Shearer老師還利用自己的備課時間，額外給從沒機會學習微積分、概率、統計學等課程的學生上課。被問及為甚麼要這樣做時，她只簡單回應：“因為他們可以！”
      筆者留意到社會上有意見認為，普及敎育使學生整體的素質下降，期望學校敎育能提高標準，統一課程與敎材，甚至建議設立統考篩選機制。
      與高淘汰率的菁英敎育相比較而言，普及敎育制度下的學生整體素質的下降應看成是理所當然的現象。表面上，單從平均成績看來無疑是下降了；實際上，原本的菁英學生仍舊“菁英”；更重要的是，制度贏得了敎育的普及，失學兒童大幅度的減少，社會受敎育的人口比例得以提升。
      澳門已實現了十五年免費敎育的第一步，第二步的新《義務敎育制度》法規的修訂亦已進入諮詢階段。從法制建設上可以看到，澳門的敎育正走向第三步的普及敎育。從免費到普及敎育這三步，前兩步可從財政投入及法制建設上推動，要實現第三步，需要的是敎育理念與範式的轉變：“要看到學生的天賦，而非缺陷。”菁英與普及二者，前者關注的是缺陷，後者突出的是天賦。
      我們絕不希望所謂的提高“標準”，是建立在菁英淘汰機制下的產物，當學生達不到所謂的標準時，就要面臨被淘汰和篩選，取而代之，應是提高“期望”。普及敎育下的課程發展，應該提供全面而均衡的課程內容，其核心是讓學生在全面的課程中尋找到個人所長，盡情發揮天賦與能力。讓交響樂團中的成員，愛打鼓和彈鋼琴的都能選對位置，共譜美好樂章。

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從多元文化到本土意識

文／林發欽

多元文化

本文刊於2011年05月16日澳門日報f06 文化教思版

    有些意見總是喜歡把“本土化”與“國際化”、“培養本土意識”與“多元文化敎育”等概念對立起來，甚而將之作為排拒“他者”的一種工具。這是沒有必要的，我們一再強調，我們提倡鄕土敎育，是因為澳門學校課程一直缺乏本土內容，不符合敎育規律，不利於澳門社會的可持續發展。如果硬要說提倡“本土敎育”就是搞狹隘的地方主義，那就太“莫須有”了！倘若套用同樣的邏輯，無異於有人說他愛媽媽，你接着就斷定他不愛爸爸，我想不會有這樣的思維吧？
      晩近二三十年，“多元文化敎育”受到相當的重視。事實上，多元文化敎育是一種追求自由的敎育，對當前種族、宗敎問題日益嚴重的世界，是一種必然的敎育趨勢。人們對多元文化敎育有不同的解釋，其內涵也隨時代的演進而有不同的意義。多元文化敎育由早期強調對弱勢族群的關顧，到後來強調以社會行動來推動社會改革，鼓勵學生多做批判性的思考，進而參與社會運動。
      基於歷史背景，澳門是個擁有多元文化的地區。16世紀中葉以後，葡萄牙人入居澳門，澳門逐漸發展成為一個多元文化共融、多元宗敎並存、多元種族並處的社會。長期以來，澳門作為一個移民社會，包容着不同的文化、宗敎和族群，和而不同，各顯其輝。這種背景為多元文化敎育提供了豐富多樣的素材，也使澳門敎育比世界許多地區更早具備“多元文化敎育”的實質經驗。然而，作為一種形成於當代社會的敎育理論，澳門早期的“多元文化敎育”並沒有我們今天的理論基礎和更深層次的思考。
      相對多元文化敎育，鄕土敎育強調培養本土意識。但澳門人的本土意識絕不是興起於近年的鄕土敎育運動。對許多人來說，澳門是個“過客”之地，然而隨着時間的推移，當昔日的過客成為腳下這片土地的主人以後，澳門人開始在多元文化的土壤中，孕育出本土意識的嫩芽。追尋歷史，1751年，印光任、張汝霖寫成《澳門紀略》，1832年龍思泰出版《早期澳門史》，反映澳門鄕土風物已進入人們的視野，受到相當的重視。可惜的是，澳門鄕土敎育並未因這些成果和澳門自身深厚的歷史底蘊而迅速發展成為主流敎育的重要組成部分，而是經歷了漫長的萌芽時期，直至澳門主權回歸，才伴隨文化身份的認同、主體意識的增強和敎育改革的推行等因素而破土而出，成為近年澳門敎育中一個最亮麗的內容。
     因此，“鄕土敎育”與“多元文化敎育”不但沒有衝突，“鄕土敎育”作為早期的一種“弱勢”敎育內容，其所涉及的人、事、物，正是“多元文化敎育”理論所要關注的。
      當下，澳門鄕土敎育正以其厚實的內容、絢麗的色彩、親和的情感，快將在澳門的大中小學校全面推廣，當可成為主題敎學的一個範例。

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行動

文／黃逸恆
本文刊於2011年05月02日澳門日報E06 文化教思版

圖片來源：http://www.healthcareforalltexas.org/
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      非常同意林發欽上期的論點，鄕土敎育應是時候從倡導到實質行動了。慚愧地說，自己過去數年都是說的多做的少，今後數年應該腳踏實地做點實質工作了。去年，筆者曾撰文談及期望加快推動鄕土地理敎育，參考其他地區的模式，透過爭取參加國際地理學術界的比賽，促使本地地理課程與敎學的改進。
      事隔剛好一年，數月來得到來自本澳不同學校多位地理同仁的努力，這段日子已完成競賽章程、賽題與形式、場地設備、組織規劃、報名宣傳等環節的籌備工作，首屆的校際地理競賽“2011地理奧林匹克競賽（澳門）”將於本月底正式舉行。
      2008年8月，筆者出席參與四年一度的第31屆國際地理聯會硏討會，來自50多個國家地區的地理學術代表，雲集突尼西亞首都突尼斯市，相互分享和交流各地在地理學術和敎育上的成果，同期，國際地理奧林匹克競賽亦於相同地點舉行。
      當時，得到中國地理學會的陸大道敎授的協助，於國際地理聯會（IGU）常務會議上提出將“中國澳門”加入作為聯會成員。兩年來，經聯會常務會議多次會議，正式於2010年底通過讓澳門加入成為聯會成員。這樣，澳門除了在國際地理學術界上有了一席之位外，更重要的是，澳門的學生只要通過地區選拔，即有資格參與這個地理敎育界的國際盛事——國際地理奧林匹克競賽（iGeo）。
      這就是舉辦首屆澳門校際地理競賽的背景。由於我們過去從來沒有舉辦相關競賽的經驗，未必能事事順利圓滿，競賽籌委認為此次主要是取得組織經驗，畢竟舉辦一次校際比賽並非易事，當中涉及太多細節安排，如有不周，希望參加者能夠體察。
      競賽組織與安排要求細緻周全，至於賽題及競賽模式，在沒有專門培訓前，目前只能盡量參考國內國際競賽的模式題型。完成是次競賽後，我們準備邀請負責組織內地地理奧賽的單位前來澳門，為我們的地理敎學同仁開展一次專門培訓活動，初步日期定於六或七月份。
      總而言之，同仁們的努力目的只有一個：就是盡力推動地理敎育的發展！在此再次感謝有份協助各部分工作的地理敎學同仁鼎力支持，亦要多謝敎靑局給予經費支援。下屆國際地理奧林匹克競賽將於2012年在德國科隆舉行，我們期待到時將有代表隊在賽場上展現澳門學生的水平和能力。

文章出處：http://www.macaodaily.com/html/2011-05/02/content_589088.htm

鄕土敎育：從倡導到施行

文／林發欽
本文刊於2011年04月18日澳門日報E09 文化教思版

圖片來源：http://zbook.moazine.com/service
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隨着一班敎育工作者倡導的“澳門敎育資源庫”建置啟動，標誌澳門鄕土敎育已從倡導階段，進入實質性的施行階段。
長期以來，基於學校課程設置的空白，我輩澳門人錯過了在校園接受澳門鄕土文化敎育的機會。於是，在我們的成長經驗中，看不見鄕土的空間結構，找不到鄕土記憶，觸不着鄕土體驗。可幸的是，憑着與生俱來的自然情感，對腳下這片海風情深、歷史情濃的土地，還是不自覺地懷有一份莫名的鄕土情結，並促使我們多年來樂此不疲地參與了這場敎育改革運動。    
澳門回歸以來，為加強對本土歷史、文化、地理、社會、政治、經濟等主題內容的敎學，敎育界自下而上發起了一場倡導鄕土敎育，推動課程本地化、敎育本土化的敎育改革運動。經過多年的理論探討、輿論推動和試點實踐，鄕土敎育的理念已植根澳門，為社會、特別是敎育界所認同。
鄕土敎育的理念與實踐表明，在敎育上，由鄕而國而寰宇，以合乎學生身心發展規律的學習模式層層遞進施敎，當能在社會和政治上，養成由愛鄕而愛國的家國情懷，自然而率性，成長體驗遠勝說敎論理。正因如此，由敎靑局組織編寫的正規敎育課程框架和各科基本學力要求，都對鄕土敎育有所關注，從常識、品德與公民、歷史、地理到語文、藝術，都盡量將本土主題加入其中。從中，我們看到鄕土敎育的思潮浩浩蕩蕩，蔚然成風，這也是我們為甚麼把這場敎育改革稱為“運動”的原因。
要使這場敎育改革運動在全澳範圍內取得最終的成功，我們眼下正面對一個不能迴避的問題：下一步該如何走？
問題不好回答，但有兩件事已擺在眼前：編撰敎材，培訓敎師。這兩項工作當是推動鄕土敎育在未來數年，甚至更長時間裡最重要的任務。
本土知識的內容龐雜繁多，編纂傳統的紙本敎材已無法完全滿足千差萬別的敎學需要，因而必須建立起一套行之有效的電子敎學輔助資料。這些資料不僅要適合於學生“學習”，更要適合於敎師“敎學”；旣要滿足於不同程度、不同年級學生的學習需要，又能配合不同學制、不同學校課程設置的要求；旣要有傳統的圖文敎材，又要有現代的聲像和視頻敎學資料。建置一個敎育資源庫，是達成上述目標的不二法門，這應成為我們努力的方向。
以本土知識為內容的敎育，對部分科任敎師來說是一件新鮮事物，因為這些東西在我們自身的敎育經驗中，是缺失的。所以針對鄕土敎育的內容、方法、評鑑與實踐，推出實用的敎師培訓課程，也應是我們未來需要努力的另一個方向。
敎育是理想的事業，需要敎育工作者懷抱理想的態度，追求理想的結果。然而，敎育問題卻總是充滿各種困難和挑戰的。澳門鄕土敎育從無到有，必須經歷從倡導到施行的過程，而編撰敎材和培訓敎師，就是實踐的關鍵，期望得到社會的關心！

災害，教育

文／黃逸恆
本文刊於2011年04月04日澳門日報E06 文化教思版

圖片來源：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/
SH-60B_helicopter_flies_over_Sendai.jpg

　　我們都踏入了信息化和全球化的時代，地理的距離因為信息技術把整個世界拉得越來越近。日本發生強烈地震和海嘯後的十分鐘，我的手機已經響起。打開Facebook，整個Wall發佈轉載的都是有關災害的最新信息和發展狀況。遠在東京的朋友已立即用MSN報平安。

　　災害過後，創傷仍未來得及撫平，福島的核災再度肆虐日本。核電厰數個機組先後發生狀況，在勇敢無私的救援人員連夜搶修下，核輻射泄漏危機方得到控制。

　　災害發生期間，同學甲向我查問情況：“澳門會不會受輻射影響？”

　　我答：“日本東北位處西風帶，輻射塵會隨風帶向東吹散稀釋；千島寒流與日本暖流在日本東北交匯，輻射物會隨北太平洋暖流向東流走，過程亦會大量稀釋。相距三千公里外的澳門受影響極微。”

　　同學甲追問：“大亞灣核電站距澳門只有一百一十公里，如果發生同類事故，有可能會影響到我們吧？”

　　我答：“首先，大亞灣核電站事故安全措施比建於七十年代的福島核電厰來得更先進嚴謹；二來，地震與海嘯在華南地區發生機率甚低，華南地區屬一億三千萬至七千萬年前燕山構造運動的產物，比較三千萬年以來的喜山構造運動活躍地區，地層相對穩定；同時，中國近岸大陸架面積極大，東海南海大陸架面積幅員數百公里，引起海嘯的機會亦較少。”

　　據了解，大多數學校的課堂都利用這個機會，從不同的學科角度與同學分享分析、解釋說明相關的主題跟議題。地理課堂順理成章的把握機會，與同學說明地震、海嘯的成因和影響；科學課堂透過解釋核能、核電、核輻射，豐富學生的科學知識和能力；化學課堂詳解核元素的性質、特點；品德與公民課堂則與同學分析本地的謠言與恐慌，討論日本居民如何在災害中顯露出極佳的公民素質。不同學科的老師透過不同的方式與學生一起分享交流。

　　大部分學生對於未知的東西普遍都有強烈的求知慾望，尤其是一些正在身邊發生的事情。因此我們一直強調，敎育要把握最佳的敎育時機。發生這起重大的災害事件，社會各界都在關注與討論，報章、電視、網絡等媒體都在持續關注，學校則透過組織相應的敎學活動，讓學生獲得更深層次的理解與認識。從汶川、玉樹到日本地震，“災害敎育”在澳門不同學校和不同學習階段裡展開，其中，濠江中學地理組長韋展豪老師組織了大量有相關主題的課程敎學資源，不僅在自己的學校和課堂開展落實，更將資源分享予其他同仁，補充了地理課程資源中長期缺失的板塊。

 文章來源：http://www.macaodaily.com/html/2011-04/04/content_580014.htm