鄕土敎育的目的

文／林發欽
本文刊於2007年6月4日 澳門日報文化教思版－鄉土教育 專欄

　　澳門是中國最早對外開放的城市之一，曾是中國人走向世界的窗口，外國人進入中國的門戶，四百餘年中西交往的獨特歷史背境，使澳門形成有異於中國其他地方的自然和人文環境。 澳門鄕土敎育的內容可說非常豐富，可惜過去一直缺乏鄕土敎育的傳統。要使鄕土敎育

　　從“無”或“少”到“有”和“多”，並逐漸形成完善的鄕土課程體系，應遵照課程發展與實施的原理，按部就班地進行。大致的步驟是盡可能在敎育法規上有相關的規定，再根據法律精神和內容，制定“鄕土敎育課程框架”，而後在框架下設計各種“鄕土課程”，甚至編寫具體的敎學資料和敎科書。其中，課程設計是技術性的核心問題，因為課程是將敎育宗旨和敎學目標具體化並付諸實踐的特殊腳本。 要在澳門推行鄕土敎育，初期之鄕土課程不宜包攬太多內容，而是先以鄕土歷史、鄕土地理和鄕土社會三大領域為重點；並在這三大領域與其他相關學科之間進行統整，在不增加師生敎學和學習壓力的情況下，推行鄕土敎育。鄕土課程的實施應同時考慮與正規課程、非正規課程、潛在課程及空白課程的融合。如果鄕土課程全部都是正規課程，所有課程內容都是以學科敎學的形式來呈現，會使鄕土敎育的精神受到損害。鄕土敎育的本質，知識的傳授不是最重要的，更不是唯一的，最重要的是培養學生愛鄕的情意，提升學生生活的技能。 澳門現有人口逾50萬，以華人為主體，還包括有土生葡人、葡國人、其他外國人等族群。澳門鄕土歷史敎育，就是要吿訴我們的孩子，我們雖有不同的血統、不同的故鄕、不同的文化，但卻一起生活在同一方土地上，有同一個“家”，大家都是“澳門人”。下一代人只有明白了這一點，才會懂得包容，才能和平共處，建立一個多元族群的和諧社會才會得到保證。未來的澳門，要靠所有生活在澳門的“澳門人”攜手建設。 要注意的是，鄕土敎育是要培養學生對澳門的身分認同，但不能過分強調地方主義，以避免狹隘之地域意識形態的產生。在臺灣，近年我們可以明顯看到“鄕土敎育”被扭曲為“去中國化”的政治工具，利用“特別炮製”的敎育來推行臺獨運動。長此以往，勢必對年靑一代的臺灣人造成嚴重的知識缺陷和情意偏隘。發動過兩次大戰的德國，在推行鄕土敎育時就十分注意不同認同層級間的平衡，強調從鄕土敎育擴展至歐洲觀念的敎育，從自身的文化認同擴展到多元文化的理解。不同地區有不同的敎育歷史背景，在澳門，鄕土敎育不是過頭，而是不足。

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