讓幼兒健康快樂成長（一）

文．黃逸恆

刊於2015年07月20日澳門日報F08教思版

圖片來源：http://www.brocku.ca/brock-news/
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    衆所周知，政府正在推進學校課程改革與發展的步伐，其中，踏入新的學年，將按序於幼兒教育階段全面推行《課程框架》與《基本學力要求》的相關規定。

    幼兒教育階段課程改革的重點，強調“促進幼兒教育課程與教學方法的革新，尤其是以遊戲為基本的學習活動方式，避免幼兒教育小學化”。

    當中，《課程框架》內有關課程發展的原則提出，幼兒教育的課程要遵循“啓蒙性”的教育特點和切合幼兒身心發展的規律，重視課程內容的綜合性及遊戲化的學習活動方式，推行綜合主題教學，並堅持保育與教育相結合的原則。同時，為引領學校優化學校的課程與教學，避免幼兒教育小學化，《課程框架》在規範學校在幼兒教育階段設立“學習領域”，而非按“科目”設置分科課程，推動學校以幼兒的生活經驗設計跨學習領域的綜合性學習主題，鼓勵學校以遊戲作為基本的學習活動方式，從而促進幼兒教育課程的統整，讓幼兒獲得多元、均衡及完整的學習經驗。

    而幼兒教育的《基本學力要求》，更進一步提出幼兒學生在完成三年學習後，在“健康與體育”、“語言”、“個人、社會與人文”、“數學與科學”、“藝術”五個學習領域的發展水準提出基本要求，讓教師的教學更重視幼兒知識、技能、情感、態度及價值觀的整體發展，也保障教學活動不致出現對幼兒有過高的學習要求。

    以上，是特區政府在制度建設上，推動學校進一步改革幼兒教育的主要理念和方向。

    近十多年來，隨着政府對教育投入的不斷加大，尤其在制度上的不斷完善，幼兒教育階段教師的專業資格和學歷水準持續提高，因此廣大教師們對於幼兒發展的認知，已具備足夠的理論和實踐基礎，共同推動幼兒教育朝着正確的方向邁進。

    幼兒教育課程改革步伐的推進，《課程框架》與《基本學力要求》等制度建設固然重要，但實務上仍然需要廣大的幼兒教師同心協力，在課堂教學上持續不斷地進行改進，才能真正將改革的理念落實到孩子身上。

    被譽稱為“中國的福祿貝爾”、“中國幼教之父”的中國近代教育家、兒童心理學家、兒童教育家陳鶴琴先生，非常強調幼兒教育的重要性，他認為“教人要從小教起”，尤其以幼稚期為人生最重要的時刻，小朋友的習慣、語言、技能、思想、態度和情意要在此時期打好穩固的基礎。因此，陳鶴琴先生在1948年出版的代表作《活教育的教學原則》，提出十七條的教學原則，指導幼兒教育的具體方式和方法，六十多年後的今天再重讀這十七條原則，無不佩服陳鶴琴先生學術之造詣。

    活教育十七條原則的第一條，提出“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做”。此一原則，陳鶴琴先生依據了兒童喜歡遊戲和好動的心理特徵，認為孩子能自然動手就是“做”，“做”了就可與事物發生直接的接觸，就會得到直接的經驗，就能認識事物的本質。

    澳門此輪幼兒課程改革，倡導遊戲化的學習活動方式，正正就是陳鶴琴先生指出的原則之一。如何讓幼兒健康快樂成長，陳鶴琴先生六十七年前就已經為我們指明了方向。

烽火歲月的集體回憶

文．林發欽

刊於2015年07月06日澳門日報D06教思版

圖片來源：http://www.macaodaily.com
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    口述歷史做得愈多，我愈相信它的功能將來勢必會無限拓展。口述歷史不僅是歷史學的一門分支學科和史學研究方法，同時是一種社會學研究方法，也是大學、中學甚至小學開展人文社會領域教學的重要工具。我愈來愈深信口述歷史是一種有效的“溝通”工具，不僅讓歷史與未來對話，實現敘述者與訪談者的情感交流，透過口述歷史更能跨越世代的鴻溝，消弭世代偏見。

    我這些經驗和想法，或許有點令人懷疑，但事實真是如此。

    近期做了一項“澳門與抗日戰爭”口述歷史研究，將敘述者，即受訪者定位為“平民”，研究戰時的澳門社會生活。這些敘述者既不是高級官員，也不是軍人，也不是商人，而是普羅大衆。每個人都有自己的故事，由於時代久遠，加上敘述者有一定的年紀，以致每個故事都有模糊和褪色的地方，這也是口述歷史常受人詬病的地方。但從大歷史的角度看，這些詬病無關痛癢。我們主持訪問了逾五十位八十歲以上，親歷過戰爭而又記憶猶新的長者。每個人的具體經歷都是獨一無二的，所以每個故事都充滿“個性”；但這數十個故事，卻一如研究假設那樣離不開那個時代的“共性”。總體看來，從烽火歲月中走過來的澳門老人，他們都有一大串共同的關鍵詞：走難、飢荒、輪米、餓殍遍野、搶食、驗糞、和平歡欣等，構成一幅真實的戰時澳門社會生活圖像。這幅圖像，就是他們那個時代的集體回憶；或者反過來說，他們的集體回憶重構了那幅戰時澳門社會生活的圖像。這就是口述歷史的價值，透過這些故事，我們可以質疑餓死的具體人數，卻能肯定了餓死很多人；我們可以不相信骨瘦如柴的善良小孩竟然要當街搶食，卻無法不承認飢荒之下人性和尊嚴的脆弱。

    有些悲慘故事在訪談現場已經聽過，只是當時故作專業抑壓情感，不讓淚水往外流；但到夜深人靜獨個兒伏案校閱逐字稿的時候，眼淚還是不能自主地奪眶而出。我清楚知道這些戰時經歷不是小說，不是電影，而是真實的生命歷程。有錢買不到糧食、炮彈落在家裡的屋頂死裡逃生、看着妹妹活生生餓死、已失去媽媽的十二歲小孩被爸爸要求跟別人走以保存生命……

    這些老人的故事，似乎離我們很遙遠，但其實又很近。不說國家與和平大義，只看真實的人性，我相信老澳門人的抗戰故事可以感動我們的青年學生。透過口述歷史，我們不一定讀懂戰爭的殘酷，卻肯定讀懂老澳門人的苦難與質樸，實現世代理解。

    如果了解我這些研究的經驗，或會更明白我的主見，口述歷史的確可以“跨越世代鴻溝”。就此而言，口述歷史應用在教學上，已不僅限於歷史科了，謹此與教育界同工分享。