刊於2012年5月14日 澳門日報D08文化教思版
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五月初，隨澳門廟宇節慶推廣籌委會赴台灣訪問交流，一行走訪了台灣多所廟宇，親身體驗了台灣特色的廟宇節慶活動，頗有啟發。
在現代化和全球化的浪潮中，中華傳統文化的傳承和發展面對前所未有的挑戰，反映在華人社會的民間傳統信仰中，問題更見突出，澳門概莫能外。澳門華人社會保留了純樸的民風和古典的信仰，大小廟宇各具特色，傳統節慶活動異彩紛呈，但廟宇的傳承人不約而同面對着同一個問題：後繼乏人。
要傳承傳統廟宇的管理經驗和活動，不是隨便找一個人、也不是一時三刻即能辦到。傳承者必須較長時間參與相關活動，從中學習和體悟，從認知到實踐，一步一腳印，使自己逐漸成為一個有良善信仰的管理者。
近年，澳門許多廟宇恢復巡遊、搶炮等傳統節慶活動，一定程度上吸引了年輕人的注意。但這種注意並不持久。具體說來，大部分居民，特別是年輕人覺得節慶活動有趣，慶旦當日全程投入參與巡遊，但除此以外，不再關心廟宇本身的發展和其他相關活動。對澳門的廟宇而言，如何長期維繫一批年輕人參與廟宇日常的祭祀活動和管理，從中產生合適的傳承者，顯得非常重要。這就需要思考，如何吸引年輕人參與的興趣？
台灣經驗不一定完全適合澳門，但卻為我們帶來啟發。
在台灣全眞仙觀呂仙祖聖誕慶典活動上，一邊是莊嚴的祭祀儀式、是傳統的廟會宴席，另一邊卻是現代化的舞台，邀來極度性感的“辣妹”上演勁歌熱舞，搔首弄姿，色彩繽紛的霓虹燈伴隨着動感的音樂晃動搖滾，如不看周圍的幡旗和香火，還以為自己置身於一個潮流音樂會中。接觸過不同形式的宗敎，走訪過不同地區的寺廟與敎堂，在如斯將傳統與現代共冶一爐的“辣妹”表演面前，我陷入了良久的沉思，首次遭遇了田野考察上的“文化尷尬”。
看過呂仙祖面前的“辣妹”歌舞，再回想起時尙動感的“電音三太子”，對台灣廟會當有更深層次的理解。當然，台灣傳統廟會的現代元素，不是單一“順俗從流”的，在松山慈惠堂保民繞境嘉年華活動中，引入了不同藝團的表演，形式生動活潑，莊嚴而又不失趣味。六七歲的男孩擔當主鼓手，擊鼓領獅；十一二歲的女孩舞動雄獅迎賓，動作不遜壯年男子；電音三太子法相可愛，舞姿優美；鍾馗捉鬼扮相傳統令人生畏，動作卻不失親和……。
當然，澳門廟會不一定需要請性感“辣妹”在媽祖、哪吒、觀音、佛祖諸神面前勁歌熱舞，但卻可以思考，在不違背宗敎敎義和不改變傳統元素的前提下，引入現代化的內容，豐富傳統廟會和其他民間信仰活動的元素，使之更具活力和吸引力，成為老少咸宜、歷久常新的活動。
傳統與現代相融，結果是出人意料地催生出一個時尙的廟會，實現文化的恆久生命力和永續保存！純樸的澳門是否願意一試？
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